Kāpēc baznīcai ir grēcīgi slēpt vardarbību?

Ir vairāki iemesli, kāpēc baznīcai ir grēcīgi slēpt vardarbību. Iespējams, ka visredzamākais iemesls ir tas, ka tas ļauj varmākām turpināt izturēties pret citiem upuriem. Tas arī ļauj varmākām saglabāt varas un kontroles pozīciju baznīcā, ko var izmantot, lai vēl vairāk kliegtu citus. Turklāt tas var veicināt baiļu un slepenības vidi baznīcā, kas var apgrūtināt upuriem nākt klajā un meklēt palīdzību. Un visbeidzot, tas galu galā iznīcina baznīcas uzticamību un tās spēju efektīvi kalpot savai draudzei un kopienai.

Atbilde





Kļūdas vai grēka aktīva slēpšana, maskēšana vai turēšana slēptā vietā, nevis tās labošana, tiek dēvēta par slēpšanu. Baznīcai nevajadzētu iesaistīties slēpšanā. Ikvienam, kurš zina par ļaunprātīgu izmantošanu vai kam ir aizdomas par ļaunprātīgu izmantošanu, ir morāls pienākums rīkoties, pamatojoties uz šādu informāciju. Daudzos gadījumos pastāv arī juridisks pienākums ziņot par ļaunprātīgu izmantošanu attiecīgajām iestādēm. Valsts likumi skaidri nosaka ļaunprātīga izmantošana un detalizēti, kad, kā un kam par to ziņot. Baznīcām un kristiešu ministrijām šajā jautājumā ir jāievēro valsts likumi (Romiešiem 13:1–7).






Papildus juridiskajām prasībām ir morāla prasība rīkoties ļaunprātīgas izmantošanas gadījumos. Ja ir aizdomas par ļaunprātīgu izmantošanu baznīcā vai kristīgajā kalpošanā, organizācijai ir rūpīgi un rūpīgi jāizpēta šī lieta. Mērķim vajadzētu būt patiesības atklāšanai un taisnības meklējumiem, nevis reputācijas piešķiršanai par prioritāti. Slēpšanas mērķis ir izvairīties no sekām, vienlaikus ignorējot incidenta radīto kaitējumu. Vardarbības slēpšana ir grēcīga, jo tā iemūžina nepareizību, paaugstina to, ko Dievs ienīst, un ignorē valsts likumus. Ilgtermiņā ļaunprātīgas izmantošanas slēpšanai būs daudz sliktākas sekas nekā tūlītējai patiesības risināšanai.



Ikviena persona vai organizācija, kas sevi atzīst par kristiešu un kas piedalās ļaunprātīgas izmantošanas slēpšanā, kā noteikts likumā, ir vainīgs grēkā. Identificēt sevi ar Kungu, vienlaikus dodot iespēju grēkam, tiek pārkāpta pavēle ​​neizmantot Viņa vārdu veltīgi. Liegt upuriem taisnīgumu ar viltīgu novirzīšanos ir Tā Kunga gribas noraidīšana (Jesajas 10:1–2; Marka 7:9–13). Šāda rīcība noved pie tā, ka cilvēki zaimo To Kungu (Romiešiem 2:23–24). Dieva ļaudis ir aicināti aizsargāt vājos un neaizsargātos, nevis tos izmantot (skat. 2. Mozus 22:22). Dievs ienīst jebkuru mēģinājumu izmantot labas lietas, lai aizsegtu grēku un ļaunumu (Salamana Pamācības 21:27; 1. Pētera 2:16).



Tie, kas piedalās slēpšanā, bieži apgalvo, ka viņiem ir labi nodomi. Izplatīts attaisnojums šo dūmu aizsegu radīšanai ir uz ticību balstītas grupas reputācijas sargāšana. Piesedzot viena cilvēka grēku, organizācija var turpināt sludināt evaņģēliju vai darīt citus labus darbus. Šī domāšana ir maldīga. Kristieši ir aicināti aizsargāt vājos un ievainotos (Salamana Pamācības 22:22; 31:8–9), un viņiem ir jābūt uzticīgiem patiesībai.



Vēl viens piesegšanas racionalizācija ir ideja, ka žēlastībai un piedošanai ir jāpārvar labojums. Taču patiesa grēku nožēla nekad neatbrīvojas no taisnīguma. Bībeles pavēles pārmācīt, labot vai izraidīt dažus cilvēkus ir tieši tas līdzeklis, ar kuru palīdzību ir jāatrisina briesmīgais grēks (1. Korintiešiem 5:9–13; 1. Timotejam 5:20). Vardarbības seku izvairīšanās tiek veikta uz to cilvēku rēķina, kuriem ir nodarīts kaitējums (Salamana Pamācības 19:5).

Saskaršanās ar vardarbību var būt sāpīga. Taču dažas lietas traucē evaņģelizācijai vairāk nekā kristiešu apliecināšana, izmantojot maldinošas, ciniskas shēmas, lai aizsargātu savu reputāciju (2. Korintiešiem 4:2; 1. Pētera 3:17). Lielākā daļa slēpšanās mēģinājumu tiks noskaidroti šajā dzīvē. Un tie, kas domā, ka Dievs izskatīsies citādāk, smagi maldās (Psalms 10:11–15). Dievs apzinās un nevar tikt maldināts (Mateja 12:36; Ebrejiem 4:13). Jēzus stingri brīdināja liekulīgos reliģiskos vadītājus, ka viņu slepenās darbības tiks atklātas (Lūkas 12:2–3).

Slepenie grēki galu galā tiks atklāti (4. Mozus 32:23; Salamana Pamācības 26:26; Salamans Mācītājs 12:14). Pēc atklāšanas slēpšanās vienmēr pasliktinās draudzes vai grupas izskatu. Labāk ir tikt kritizētam, nožēlojot grēku, nekā aizsargāt savu reputāciju melojot (Salamana Pamācības 16:8; 28:6). Mēs nekad nedrīkstam ļaut grēkam turpināties un upuriem ciest.

Piesegšana grauj uzticību visam, ko organizācija saka. Ļaunprātīga izmantošana ir saistīta ar uzticības pārkāpšanu; slēpšana tikai pastiprina šo pārkāpumu un pasliktina skandāls . Pēc tam, kad tiek atklāta ļaunprātīgas izmantošanas slēpšana, neatkarīgi no personas, baznīcas vai organizācijas izteiktajiem morāles apgalvojumiem ir pamatoti uzskatīts par liekulību, pat ja tie ir Bībeliski pareizi. Būtu muļķīgi pieņemt, ka vadītājiem, kuri ir veicinājuši vai slēpuši vardarbību baznīcā, vajadzētu uzticēties, ka viņi pēc pieķeršanas pēkšņi rīkojas pareizi.

Labs veids, kā novērst slēpšanu, ir izveidot skaidru atbildības sajūtu. Tas attiecas uz privātpersonām un organizācijām. Pārredzamība un godīgums ir svarīgi standarti, kas jāievēro, lai novērstu ļaunprātīgu izmantošanu (2. Korintiešiem 8:20–22). Nekas nepieļauj ļaunprātīgu izmantošanu draudzē vairāk kā vadītāji, kuri jūt, ka nav īsti atbildīgi. Bībele liek vadītājiem ievērot augstus standartus (1. Timotejam 3:1–13; Jēkaba ​​3:1), un viņi ir jāsauc pie atbildības, ja viņiem neizdodas (skat. Galatiešiem 2:11–13; Salamana pamācības 27:5). Ticīgajiem ir rūpīgi jāsalīdzina viss — arī vadītāju vārdi un rīcība — ar Dieva patiesību, neatkarīgi no tā, kas ir šie vadītāji (Salamana Pamācības 18:17; Apustuļu darbi 17:11; 1. Jāņa 4:1; Efeziešiem 5:10; 1. tesaloniķiešiem). 2:4; 5:21).

Ja notiek ļaunprātīga izmantošana, vienīgais pieņemamais līdzeklis ir patiesa pazemība. Rūpes par upuri ir vissvarīgākās — daudz svarīgākas par varmākas reputācijas saglabāšanu. Ideālā gadījumā vardarbības upuriem vajadzētu justies pilnvarotiem izteikties. Tam ir jābūt daļai no baznīcas pamatkultūras. Tie, kas vainīgi vardarbībā, neatkarīgi no tā, kas viņi ir, ir jāsastopas. Baznīcas situācijā viņiem ir jāiziet atbilstoša baznīcas disciplīna (Mateja 18:15–20); visās situācijās tie ir arī jānosūta atbilstošām juridiskajām iestādēm (Romiešiem 13:1–5). Upuru aprūpei un atlīdzināšanai ir jābūt svarīgai procesa daļai.

Vardarbība ir klajš Dieva gribas pārkāpums. Gan ļaunprātīga izmantošana, gan piesegšana ir sagrozīti pretstati Dieva pavēlei kristiešiem būt pazīstamiem ar savu mīlestību pret citiem (Jāņa 13:35). Nav nekā mīļa grēka maskēšanā vai nespējā to risināt godīgi.