Kas bija svētais Akvīnas Toms?

Kas bija svētais Akvīnas Toms? Atbilde



13. gadsimta vidū jauns katoļu zinātnieks nolēma pievienoties jaunizveidotajam dominikāņu mūku ordenim. Lai arī tīnis bija izcils, viņš bija arī iespaidīgi neglīts, cieta no aptaukošanās un tūskas, un viena acs bija groteski lielāka par otru. Viņš runāja reti un pastāvīgi iegrima savās domās. Viņa lieluma, neglītuma un mūžīgā klusuma kombinācija noveda pie segvārda Mēmais vērsis. Viņa ģimene bija tik ļoti apņēmusies atturēt viņu no dominikāņu ordeņa, ka viņi viņu nolaupīja un turēja gūstā vairāk nekā gadu. Tomēr viņš neatlaidās, kļūstot par vienu no lielākajiem vēstures teologiem, šodien pazīstams kā Svētais Akvīnas Toms.



Akvīnas Tomasa ieguldījums filozofijā un teoloģijā viņu ierindo starp slavenākajiem vēstures domātājiem. Ja Augustīns bija pirmais lielais viduslaiku zinātnieks, tad Akvīniju varētu uzskatīt par pēdējo. Viņa vispārējais skatījums šodien ir pazīstams kā tomisms. Viņu atceras ar savu pārliecinošo ticības un saprāta saskaņošanas mēģinājumu; viņa Pieci veidi, kā pierādīt Dieva esamību; atvainošanās teksts ar nosaukumu Summa Contra Gentiles ; un viņa milzīgais darbs Summa Theologicalca ( Visaptverošs teoloģijas pētījums ).





Akvīnas Toms strādāja, lai saskaņotu valdošās Aristoteļa un Platona filozofijas ar kristīgo teoloģiju. Viņa secinājums bija tāds, ka saprāts un atklāsme (ticība) nav nedz pretstati, nedz pretrunā. Drīzāk gan filozofija, gan ticība ir vajadzīgas, lai kaut ko patiesi saprastu. Akvīnietis arī uzskatīja, ka dažas idejas ir labāk izprotamas caur saprātu, nevis caur atklāsmi, un otrādi.



Akvīnietis arī uzskatīja, ka ir dažas patiesības, kuras saprāts var atklāt, tikai pielietojot ievērojamu laiku, intelektu un zināšanas. Tā kā tikai dažiem cilvēkiem ir pieejams ievērojams daudzums no šīm trim lietām, Dievs izvēlas pats atklāt šīs izvēlētās patiesības un glābt mūs no šī darba. Akvīnietis uzskatīja, ka grēkā krišana neietekmēja cilvēka intelektu, bet gan mūsu gribu, padarot atklāsmi daudz nepieciešamāku, lai uzzinātu noteiktas patiesības. Tā vietā, lai ticību un saprātu uzskatītu par pretstatu viens otram, Akvīnieši tos uzskatīja par savstarpēji saistītiem un savstarpēji atbalstošiem.



Akvīnas raksti joprojām tiek izmantoti kā vērtīgi kristīgās domāšanas resursi. Viņa Summa Contra Gentiles tika rakstīts, lai sagatavotu apoloģētus tikšanās reizēm ar musulmaņiem. Summa Theologicalca bija viņa mūža darbs, visas viņa teoloģijas sistēmas krājums. Diemžēl Aquinas nomira, pirms viņš paguva pabeigt Summa . Viņš arī rakstīja sējumus par desmitiem dažādu filozofisku un teoloģisko tēmu.



Viens no Akvīnas Toma vērtīgākajiem ieguldījumiem teoloģijā ir arī viens no visvairāk pārprastajiem. Viņa pieci veidi, kā pierādīt Dieva esamību, ir pirmā virzītāja arguments, pirmā iemesla arguments, nejaušības (nepieciešamības) arguments, ontoloģiskais (pilnības) arguments un teleoloģiskais (dizaina) arguments. Pretēji izplatītajam uzskatam, tie nav ne augstākie un dziļākie Akvīnas teoloģijas izpausmes, ne arī viņa uzskati par labāko vai spēcīgāko līdzekli, lai argumentētu par Dieva esamību. Drīzāk šie pieci argumenti bija Akvīnas atbilde uz lūgumu sniegt vienkāršotu, nespeciālistam draudzīgu ievadu Dieva esamības aizstāvēšanai. Daudzi skeptiķi uzbrūk pieciem ceļiem, neapzinoties, ka tie ir tikai daudz stingrāku, izsmalcinātāku argumentu saīsinātas versijas.

Akvīnas popularitāte katolicismā pieauga reformācijas laikā, kad viņa uzskati tika izmantoti, lai cīnītos pret dažiem protestantu ticības aspektiem. Mūsdienās Akvīnas pilsēta tiek uzskatīta par katoļu baznīcas svēto. Neskatoties uz viņa fiziskajiem ierobežojumiem un agro nāvi (pirms piecdesmitās dzimšanas dienas), Akvīnas Toma dziļā domāšana joprojām tiek izmantota pat šodien, lai aizstāvētu visus kristietības aspektus.



Top