Kas bija Džons Noks?

Atbilde



Džons Noks (ap 1514–1572) bija skotu reformators, kurš nodibināja presbiteriešu baznīcu un lika teoloģisko pamatu Amerikas revolūcijai.



Džons Nokss ir dzimis Skotijā un, šķiet, ir mācījies Sentendrjūsas Universitātē. Viņš varētu būt iesvētīts par priesteri Romas katoļu baznīcā. Neatkarīgi no viņa agrīnās dzīves detaļām, 1544. gadā Nokss strādāja par privātskolotāju. Tajā laikā viņš tikās ar reformatoru Džordžu Vishartu un kļuva naidīgs pret Romas Misi. Uzskatot Misi kā elkdievības veidu, Nokss pilnībā iesaistījās Skotijas reformu kustībā.





Līdz 1547. gadam Noks sludināja Sentendrjūsā. Kad franči (kas bija Skotijas katoļu sabiedrotie) uzbruka Skotijas pilij, lai apspiestu protestantu sacelšanos, Nokss tika sagūstīts un pēc tam deviņpadsmit mēnešus pavadīja kā vergs Francijā. Pēc atbrīvošanas Noks atgriezās Skotijā un sāka uzbrukumus katoļu misei, uzrakstot traktātu. Apliecinājums, ka mise ir elku pielūgšana . Tomēr viņa darbs Skotijā tika apturēts, kad katoļu Mērija Tjūdora kāpa Anglijas tronī. Viņas kronēšana un valdīšana, kad Asiņainā Mērija aizveda Noksu no Anglijas, nosūtot viņu uz Eiropu, kur viņš devās uz Ženēvu un satikās ar Džonu Kalvinu, kurš viņam turpināja apmācīt reformātu teoloģiju. Galu galā Nokss pameta Ženēvu, lai mācītu Anglijas bēgļu draudzi Frankfurtē, Vācijā.



Nokss atgriezās Skotijā 1555. gadā, bet nākamajā gadā viņu padzina vajāšanas. Atgriezies Ženēvā, Noks pieņēma aicinājumu pie turienes angļu draudzes mācītāja. Šajā laikā Noks piedāvāja savu vispazīstamāko ieguldījumu reformācijā. Līdz Noksam un kādu laiku pēc tam reformatori uzskatīja, ka kristietim vienmēr jādzīvo, pakļaujoties laicīgām varas iestādēm. No Romiešiem 13. nodaļas viņi uzskatīja, ka karali (vai karalieni) ir iedibinājis Dievs, un tāpēc tam ir jāpaklausa. Pat ļaunajiem monarhiem bija jāpaklausa, ciktāl viņu pavēles nepārkāpj Rakstus. Noksam šī neapšaubāmā paklausība bija nepieņemama.



Viņa pieredze un liecība par vajāšanām, kā arī viņa uzskats par elkdievību lika Noksam nepiekrist dominējošajam uzskatam par pakļaušanos tronim. Koncentrējoties uz Veco Derību, Noks nonāca pie cita secinājuma. Noksa nostājas centrā bija pravieši un viņu uzstājība, lai Izraēla nācija tiktu attīrīta no elkdievības. Noksam šīs sekas bija acīmredzamas: tāpat kā kristieši nevarēja pakļauties ļaunajiem likumiem, viņiem nevajadzētu pakļauties ļaunajiem valdniekiem. Viņaprāt katoļu Mise bija elkdievība, un tāpēc katolis bija elku pielūdzējs. Tāpēc ikviens katoļu monarhs, piemēram, karaliene Marija I, bija elkdievīgs un ļauns valdnieks. Kristiešiem nevajadzētu pakļauties šādiem valdniekiem, bet gan pretoties tiem.



Atgriežoties Skotijā 1559. gadā, Noks vadīja Skotijas reformatoru partiju. Viņš turpināja veicināt reformāciju un palielināja karaspēku, lai palīdzētu sasniegt šo mērķi. Pēdējos trīspadsmit savas dzīves gados Nokss kaislīgi cīnījās par reformām Skotijā un iebilda pret katoļu baznīcu un katoļu valdniekiem. Neskatoties uz Noksa smago darbu, viņa mērķis tika realizēts tikai pēc viņa nāves 1572. gadā.

Nokss tiek atcerēts kā ugunīgs reformators, kuru mīlēja vai ienīda. Bet viņa lielākais mantojums, iespējams, nebija Skotijas reformācija. Strīdoties par sacelšanos, vardarbīgu, ja nepieciešams, pret ļaunajiem valdniekiem, Noks ielika pamatus, uz kuriem būvēs citi. Viņa domāšana par attiecībām starp Dievu, Suverēnu un Subjektu, kaut arī viņa laikam bija ekstrēma, bija galvenais, kas kļuva par Amerikas revolūciju. Bez Džona Noksa un viņa ietekmes uz vēlākiem cilvēkiem, piemēram, Tomasu Džefersonu un Patriku Henriju, iespējams, Amerikas revolūcija nekad nebūtu notikusi. Oksfordas vēsturnieks Džonatans Klārks atzīmēja, ka principiālas tiesības uz sacelšanos, kā aprakstīts Amerikas Neatkarības deklarācijā, balstās uz trīs vīru pamatiem: Teodora Beza, Džona Poneta un Džona Noksa.