Kas bija Hildegarde no Bingenes?

Atbilde



Hildegarde no Bingenes, pazīstama arī kā svētītā Hildegarde vai svētā Hildegarde, bija vācu benediktiešu abase 1100. gados. Viņas mūža darbs ietvēra iedziļināšanos rakstniecībā, farmakoloģijā, kompozīcijā, sludināšanā un apgaismošanā. Viņa vadīja sieviešu klosteri, pārmeta imperatoru un projektēja abatiju ar centrālo santehniku. Bet viņa, iespējams, bija visvairāk pazīstama ar savām vīzijām. Hildegarde no Bingenes tika godināta Romas katolicismā, 2012. gadā viņu ieceļot par Baznīcas doktori.



Hildegarde, desmitais bruņinieka bērns, piedzima 1098. gadā. Astoņus gadus veca viņa tika nosūtīta uz skolu līdzdibinātajā St. Disibode kalna klosterī Disibodenbergā, Reinzemē-Pfalcā, Vācijā, kur viņa pavadīja vairākas nākamās desmitgades. . Viņas vadītājs iemācīja viņai lasīt un rakstīt latīņu valodā, bet ne vāciski, un nevarēja viņai sniegt nekādu biblisko vai teoloģisko apmācību. 18 gadu vecumā Hildegarde saņēma pavēli kļūt par mūķeni. Pēc divdesmit gadiem viņa tika paaugstināta par klostera sieviešu vadītāju. Neskatoties uz abata protestiem, Hildegarde pārraudzīja viņu pārcelšanu uz plašākām naktsmītnēm netālu no Bingenas, aptuveni četrdesmit jūdzes uz rietumiem no mūsdienu Frankfurtes.





Kopš trīs gadu vecuma Hildegarde piedzīvoja vīzijas, bieži vien gaismas, ko pavadīja dziļāka Svēto Rakstu un kosmosa izpratne un cilvēces vieta tajos. Kad Hildegarde kļuva par mūķeni, biktstēvs lika viņai sekot līdzi savām vīzijām. Galu galā viņa saņēma atļauju tos apkopot publikai paredzētās grāmatās.



Scivias (Know the Ways [of God]) apvieno Bībeles komentārus ar 26 vīziju hronikām par cilvēces vietu Visumā. Grāmatā ir iekļauti 35 apgaismojumi, kurus viņa, domājams, ir izstrādājusi, lai gan netiek uzskatīts, ka viņa tos ir uzzīmējusi. Dr Olivers Sakss, neirologs no filmas pamošanās , piekrita 1913. gada diagnozei, ka mandalām līdzīgo ilustrāciju un gaismas piepildīto vīziju raksturs liek domāt, ka mākslinieks cieta no migrēnas. Oriģinālais manuskripts Scivias tika zaudēts Otrajā pasaules karā. Tas, kas mums ir šodien, ir faksimila rezultāts, kura pamatā ir 1925. gadā uzņemtās fotogrāfijas.



Hildegardes no Bingenes otrā vīziju grāmata, Dzīves grāmata (The Book of the Rewards of Life) ir sešu daļu traktāts par cilvēka morāli un grēku nožēlas nozīmi. Lielāko daļu raksta veido alegorija par cīņu starp 35 tikumu un netikumu pāriem. Grāmatas pēdējā daļā sīkāk aplūkoti netikumi, to pieprasītā grēku nožēla uz zemes un sods pēcnāves dzīvē. Autora mērķis bija parādīt, kā mēs nepārtraukti cīnāmies starp tikumu un netikumu un esam atbildīgi par pareizā ceļa izvēli. Dzīves grāmata ietver Singspiel Tikumu kārtība (Tikumu ordenis), opera par cilvēku, kurš klausās tikumos, tiek pavedināts sātana un pēc tam atgriežas pie tikumiem. Tikumu kārtība Tiek uzskatīts, ka tā ir vecākā pastāvošā morāles luga.



Dieva darbība , ko sauc arī par Dievišķo darbu grāmata (Dievišķo darbu grāmata) ir vērienīgākā no Hildegardes grāmatām. Tas daļēji balstās uz Vārda mācībām Jāņa 1:1–18 un izskaidro, kā gars un miesa ir nesaraujami saistīti, garam mudinot ķermeni darīt labus darbus. Otrā daļa aptver vīziju, kas viņai bija par radīšanu, un trešā balstās uz to Scivias un dodas pestīšanā. Hildegarde uzskatīja, ka visa zinātne nāk no Dieva kā dāvana, taču ir svarīgi zinātni apvienot ar mistiku, sapludināt intelektu ar sirdi, kas dabiski ved uz taisnīgumu un mieru. Pēc Hildegardes domām, zinātne un misticisms tikai rada vēstījumu; māksla (ilustrācijas, dzeja un mūzika) piesaista cilvēkus vēstījumam.

Hildegardes no Bingenes grāmata vai grāmatas par dziedināšanu un dabas vēsturi ir slavenas, taču, iespējams, pazaudētas. Tiek uzskatīts, ka viņai piedēvētie manuskripti ir daudz rediģēti un apvienoti ar citiem darbiem. To pamatā nav vīzijas, bet gan tradicionālā vācu folklora, kā arī viņas pieredze klostera dārzā un slimnieku aprūpē. Fizika (ņemts no vārda, kas nozīmē farmakoloģija) ir vācu tautas dziedniecības grāmata. Tas aptver augu, akmeņu un dzīvnieku dabiskās ārstnieciskās īpašības. Taču Hildegarde vienmēr sajauca praktisko ar garīgo; viņa uzsvēra veselīgu uzturu, pietiekami daudz miega un darba un atpūtas līdzsvarošanu, taču viņa arī uzskatīja, ka tikumu ievērošana nodrošinās psiholoģisko veselību.

Viņas otrā grāmata par dabu, Cēloņi un rūpes (Cēloņi un to ārstēšana), aptver slimības, to cēloņus un atbilstošu ārstēšanu. Tajā ir iekļautas sadaļas par radīšanu, Visumu, cilvēku kā kosmosa metaforu, sākotnējo grēku, četriem humoriem vai sulām (gaiss, uguns, vējš un zeme), bērna attīstību, anatomiju, slimībām un ārstēšanu, simptomiem un ietekmi. Mēness par cilvēka raksturu, uzbūvi un ieņemšanu. Hildegarde ir pazīstama kā dabas vēstures pamatlicēja Vācijā.

Lai gan Romas katoļu baznīca Hildegardes mācību uzskatīja par ortodoksālu, viņas vīzijas dēļ viņas teoloģija tika iekļauta ārpus Rakstu rakstiem. Viņa uzsvēra ķermeņa un dvēseles, cilvēces un radības savstarpējo saistību, kas mūsdienās patīk jaunlaiku cilvēkiem. Viņa mācīja, ka vīrieši un sievietes ir pilnīgi vienlīdzīgi, jo sieviete ir vīrieša mīlestībai piešķirtā forma, un, ja mīlestība katrā ir identiska, viņiem ir jābūt vienādai vērtībai. Viņa uzskatīja, ka tikumība ne tikai uztur pareizās attiecības ar Dievu, bet arī piesātina ar radīšanas spēju.

Hildegarde bija ražīga rakstniece. Mums joprojām ir deviņas grāmatas, apmēram 70 dzejoļi, 75 liturģiskie dziedājumi un gandrīz 150 vēstules — viņa pat radīja savu valodu. Daži uzskata, ka šī viduslaiku sieviete ir pirmais renesanses vīrietis. Viņas vēstules, iespējams, visvairāk atklāj viņas personību un vietu. Vienā viņa pārmet pāvestu Anastasiju IV par viņa garīdzniecības autoritātes kompromitēšanu, saskaroties ar imperatoru Frīdrihu I. Citas vēstules faktiski ir pārrakstītas no viņas sprediķiem, kas sniedz praktisku viņas teoloģisko/kosmoloģisko darbu pielietojumu. Visā ir pravietisks aicinājums baznīcai aizstāvēt taisnīgumu.

Hildegardes zinātniskā izpēte, nodošanās tikumiem un uzsvars uz sociālo taisnīgumu baznīcā ir ievērojams. Problēmas rada viņas mistika, Romas katoļu doktrīnas popularizēšana un paļaušanās uz ārpus Bībeles vīzijām. Viņas stāsti par gaismu, kas piepildīja viņas smadzenes, kas nebija telpiska un kurai nebija augstuma, garuma vai platuma, atbilst acs migrēnas simptomiem. Galu galā šīs sievietes, kas ir kristiešu mistiķu, jaunlaiku, budistu un feministu iedvesmas avots visā pasaulē, mācības, iespējams, ietekmēja neiroloģiski traucējumi.