Kas bija Kirils no Jeruzalemes?

Kirils no Jeruzalemes bija kristiešu teologs un bīskaps, kurš dzīvoja 4. gadsimtā. Viņš ir vislabāk pazīstams ar savu darbu 'Katehētiskās lekcijas', kurā izklāstīti kristīgās ticības uzskati. Kirils dzimis un audzis Jeruzalemē, un vēlāk viņš kļuva par priesteri šajā pilsētā. 350. gadā viņš tika ievēlēts par Jeruzalemes bīskapu. Viņš ieņēma šo amatu līdz savai nāvei 387. gadā. Kirils bija svarīga figūra agrīnajā baznīcā, un viņa darbs palīdzēja veidot kristīgo doktrīnu.

Atbilde





Kirils no Jeruzalemes jeb svētais Jeruzalemes Kirils bija bīskaps, kurš vadīja Jeruzalemes Krēslu mūsu ēras ceturtajā gadsimtā. (Sēža ir jurisdikcijas apgabals, kas piešķirts bīskapa vadītājam.) Jeruzalemes Kirils ir pazīstams kā viens no Austrumu katoļu baznīcas tēviem, no kuriem daudzi pretojās Nīkajas ticības apliecības daļām, īpaši doktrīnai par viendabīgums (mācība, ka Jēzus un Dievs Tēvs ir vienas un tās pašas būtības). Tomēr galu galā Kirils pieņēma šo doktrīnu un Nikejas ortodoksiju. Kirils no Jeruzalemes piedalījās Konstantinopoles koncilā 381. gadā.



Kirilu no Jeruzalemes vairākkārt vajāja kāds draudzes biedrs, vārdā Akacijs, kurš bija ariānis. Ariānisms apgalvo, ka kopš Dieva dzimšanas Kristus bija laiks, kad Dieva Dēla nebija. Šie atšķirīgie uzskati radīja daudz konfliktu agrīnajā baznīcā, visticamāk, tāpēc, ka Trīsvienības mācība Svētajos Rakstos nav tieši izteikta, bet tās definīcija ir jāsecina no dažādām vietām (1. Korintiešiem 8:6; 2. Korintiešiem 3:17; Kolosiešiem 2:9; Jesaja 9:6; Jāņa 10:30; Mateja 1:23). Nīkajas koncilā ariānisms galu galā tika pasludināts par ķecerību, taču ilgu laiku abi uzskati tika pieņemti kā potenciāli ortodoksāli, un ariānisms bija dominējošais uzskats daudzās pasaules daļās. Kā tas bieži notiek situācijās, kad dažādas teoloģijas cenšas līdzāspastāvēt vienā ķermenī, bija zināms konflikts.



Akacijs vairākkārt mēģināja gāzt Kirilu no Jeruzalemes. Reiz, kad Jeruzalemē trūka pārtikas, Kirils paņēma no baznīcas dažus sakramenta priekšmetus un pārdeva tos, lai iegādātos pārtiku cilvēkiem savā krēslā. Akacijs izmantoja šo incidentu, lai diskreditētu Kirilu, un neatlaidīgi centās saukt Kirilu pie atbildības par izdarīto. Galu galā viņam izdevās izraidīt Kirilu no pilsētas. Tomēr nākamajā gadā antiariešu padome atjaunoja Kirilu, un Akacijs tika gāzts. Gadu vēlāk tas tika mainīts, un Kirils atkal tika izsūtīts no Jeruzalemes. Daudzas reizes šīs laimes maiņas bija saistītas ar varas maiņu augstākajos līmeņos. Kad imperators Juliāns nomainīja imperatoru Konstantiju, kurš bija izraidījis Jeruzalemes Kirilu, Kirilam ļāva atgriezties. Diemžēl septiņus gadus vēlāk pie varas nāca imperators Valens, un, tā kā Valenss bija ariānis, Kirils atkal tika nosūtīts no savām mājām un amata. Divus gadus pēc tam, kad pie varas nāca imperators Gratiāns, Kirilam atkal ļāva atgriezties mājās, un viņš tur palika līdz savai nāvei astoņus gadus vēlāk, 386. gadā.





Nav daudz no Jeruzalemes Kirila rakstiem saglabājies. Viņš, iespējams, ir vislabāk pazīstams ar savām katehētiskajām lekcijām, kurās Kirils aprakstīja, kā atrast Jēzus krustu un dažādas svētvietas Jeruzalemē, mācīja priesterus, kā pareizi turēt dievgalda maizi, un lika kristiešiem izdarīt krusta zīmi. kad ēdam un dzeram, sēžam, ejam gulēt, ceļamies, runājam, ejam, īsi sakot, katrā darbībā (Katehisms iv, 14). Kirils uzsvēra daudzas doktrīnas, kas mūsdienās tiek pieņemtas kā daļa no Romas katolicisma, tostarp transsubstanciācija, lūgšanas par mirušajiem un doma, ka katoļu baznīca ir visu svētā Māte (Katehisms xviii, 26).