Kas bija Areopags?

Atbilde



Uz ziemeļrietumiem no Atēnu pilsētas Grieķijā ir neliels kalns, kas klāts ar akmens sēdekļiem. Šī teritorija savulaik tika izmantota kā Atēnu valdnieku forums, kurā notika tiesas prāvas, debatēja un apspriesti svarīgi jautājumi. Šo vietu sauca Areopags , grieķu vārdu savienojums, kas apzīmē kara dievu un akmeni: Areopags burtiski ir Ares klints. Ares ekvivalents romiešu mitoloģijā ir Marss. Pāvila un agrīnās kristiešu baznīcas laikā šī vieta bija romiešu kontrolē, tāpēc vieta bija pazīstama kā Marsa kalns.



Vecākais grieķu termins, Areopags joprojām tika izmantots Pāvila laikā, galvenokārt atsaucoties uz koncilu, kas tur sapulcējās. Kad Pāvils teica savu slaveno uzrunu Marsa kalnā, varētu teikt, ka tas notika gan Areopagā, gan Areopaga priekšā. Lielākoties tomēr termins Areopags kā lietots Apustuļu darbos 17. nodaļā, tas attiecas uz Atēnu vadītāju un domātāju grupu, kas satikās kalnā.





Atēnu areopaga mērķis bija līdzīgs ebreju sinedrija mērķim. Abas bija cienījamu vietējo vīru grupas, kuru uzdevums bija izpētīt garīgās vai filozofiskās idejas. Abas grupas sastāvēja no atšķirīgām sektām, kurām noteiktās jomās bija pretēji uzskati. Abi tika uzskatīti par konservatīviem tādā nozīmē, ka lielākoties aizstāv status quo. Abi tika izmantoti kā tiesa, lai izšķirtu strīdus un spriestu noteiktas lietas. Tomēr atšķirībā no sinedrija Atēnu areopāgs galvenokārt bija ieinteresēts aizstāvēt grieķu koncepciju par dieviem.



Pāvils tika aicināts runāt ar Areopagu, kad viņa mācība Atēnās sāka pievērst uzmanību. Kamēr šī padome bija iesaistīta kriminālprocesos, šķiet, ka viņu mērķis, runājot ar Pāvilu, nebija saukt pie atbildības. Drīzāk Pāvils tika aicināts sniegt informāciju, ko atēnieši uzskatīja par jaunu (Apustuļu darbi 17:21). Neatkarīgi no tā, vai tur bija visa padome vai nē, Pāvila klātbūtne tur bija intereses, nevis naidīguma rezultāts no viņu puses. Pāvils izmantoja šo iespēju pirms Areopaga, lai sniegtu vienu no Jaunās Derības dinamiskākajiem evaņģelizācijas mirkļiem. Runājot par nezināmo Dievu, viņš saistīja atēniešu patiesības meklējumus ar evaņģēlija realitāti.



Kā jau varēja gaidīt, ne visi areopāga iedzīvotāji, kas dzirdēja Pāvilu, pieņēma viņa vārdus. Dažiem viņa mācība par augšāmcelšanos šķita smieklīga (Apustuļu darbi 17:32). Tomēr daži no klātesošajiem, tostarp vīrietis, vārdā Dionīsijs, ticēja Pāvila teiktajam (Ap. d. 17:34). Tāpat kā daži no ebreju sinedrija bija dzirdējuši patiesību un to pieņēmuši (Marka 15:43; Jāņa 19:38–39), daži pagānu Areopaga locekļi ticēja pēc Vārda dzirdēšanas.