Kas ir Zālamana Derība?

Atbilde



Zālamana derība ir darbs, kas rakstīts gadsimtus pēc Kristus dzimšanas un kurā ir ierakstīti ķēniņa Dāvida dēla Salamana pārdabiskie piedzīvojumi. Zālamana Derība ir strukturēta kā atzīšanās uz nāves gultas vai vēstule, kas paredzēta mantiniekiem. Lielākā daļa grāmatas apraksta Salamana dēmonu paverdzināšanu un tempļa celtniecību, izmantojot burvju gredzenu. Zālamana Derības rakstīšanas datums ir ārkārtīgi vēls, tajā ir apvienotas dažādas reliģiskas idejas, un tā ir cieši saistīta ar astroloģiju. Agrīnās baznīcas vai ebreju kopienas grāmata nekad netika pieņemta kā patiesība, nemaz nerunājot par Svētajiem Rakstiem.



Saskaņā ar Zālamana testamentu jaunu zēnu, kas strādā templī, nomoka dēmons, kas izsūc dzīvības spēku caur labo īkšķi. Salamans lūdzas par šo problēmu, un eņģelis Mihaēls viņam uzdāvina maģisku gredzenu. Šo objektu dažreiz dēvē par Zālamana zīmogu, un tā forma tika uzskatīta par pentagrammu vai heksagrammu (piemēram, Dāvida zvaigzni). Izmantojot gredzenu, Salamans paverdzina dēmonus un piespiež tos strādāt pie tempļa projekta. Salamans spēj arī pratināt dēmonus, uzzinot, kādas problēmas tie rada un kā tos uzveikt.





Šie stāsti sajauc grieķu, ēģiptiešu un kristiešu garīgās idejas. Zālamana Derība ir cieši saistīta ar astroloģiju; dēmoni ir saistīti ar dažādām zvaigznēm un zvaigznājiem. Izplatīts ir arī medicīniskās alķīmijas veids. Dēmoni, kas runā ar Salamanu, uzņemas vainu par noteiktām slimībām un stāsta par burvestībām, kuras var izmantot, lai noņemtu viņu spēku. Daudzi šajā darbā dotie dēmonu vārdi ir bijuši bēdīgi slaveni mitoloģijā un literatūrā, tādi vārdi kā Asmodejs un Abizū.



Zālamana Derība ir datēta ar kaut kur starp trešo un piekto gadsimtu, gandrīz 1500 gadus pēc paša Zālamana dzīves. Vērtības ziņā Zālamana Derība ir noderīga tikai, lai gūtu ieskatu leģendās un mītos par Salamanu. Vēsturnieki atzīmē, ka Salamans agrīnajā kristiešu laikmetā bija populārs stāstu priekšmets. Šo interesi atspoguļo izdomāti apraksti, piemēram, Zālamana testaments. Šī teksta saturs nesaskan ar iedvesmotajiem Rakstiem, un agrīnā baznīca to nekādā ziņā nepieņēma. Ebreju zinātnieki to uzskatīja arī par izdomātu.