Kāda ir Antiohijas nozīme Bībelē?

Atbilde



Antiohija Bībelē ir divu Jaunās Derības pilsētu nosaukums: Pizidijas Antiohija un Sīrijas Antiohija.



Sīrijas Antiohija, kas pazīstama arī kā Antiohija pie Orontes upes, bija trešā lielākā pilsēta Romas impērijā. Lielākas bija tikai Roma Itālijā un Aleksandrija Ēģiptē. Sīrijas Antiohija (pašreizējā Antakija, Turcija) atradās pie Orontes upes aptuveni 20 jūdzes iekšzemē no Vidusjūras un aptuveni 300 jūdzes uz ziemeļiem no Jeruzalemes. Kopš tās dibināšanas 300. gadā pirms mūsu ēras Seleiks I Nikators Sīrijas Antiohija bija rosīgs jūras ostas tirdzniecības centrs, kurā dzīvoja dažādu kultūru un reliģiju cilvēki ar augstu intelektuālo un politisko statusu.





Sīrijas Antiohijai bija nozīmīga loma Apustuļu darbu grāmatā un kristietības izplatības agrīnajos notikumos. Pilsētā dzīvoja daudzi diasporas ebreji — tie, kas tika deportēti gūstā un bija izvēlējušies palikt ārpus Izraēlas, bet saglabājuši savu ebreju ticību. Šie ebreji nodarbojās ar uzņēmējdarbību un baudīja visas pilsoņa tiesības Sīrijas Antiohijas brīvpilsētā. Ar viņu starpniecību daudzi pagāni Antiohijā tika piesaistīti jūdaismam un galu galā arī kristietībai. Viens no tādiem pagāniem pievērstajiem bija Nikolass no Antiohijas. Viņš bija starp septiņiem grieķu valodā runājošajiem (helenistu) vadītājiem, kas tika izvēlēti kalpot par diakoniem Jeruzalemē (Ap. d. 6:1–7).



Intensīvās vajāšanas, kas izcēlās Jeruzalemē pēc Stefana nāves, pamudināja dažus jūdu ticīgos bēgt uz Sīrijas Antiohiju (Ap. d. 11:19). Kad Jeruzalemes draudzes vadītāji uzzināja par ievērojamo pagānu pievēršanās gadījumu skaitu Antiohijā, viņi nosūtīja Barnabu uz turieni, lai kalpotu augošajai draudzei (Ap. d. 11:22–25). Barnaba uzmeklēja apustuli Pāvilu Tarsā un aizveda viņu uz Antiohiju, kur viņi kopā veselu gadu mācīja jaukto jūdu un pagānu ticīgo kopu. Tieši šeit Sīrijas Antiohijā ticīgos pirmo reizi sauca par kristiešiem (Apustuļu darbi 11:26).



Sīrijas Antiohijā kristiešu pravietis Agabuss paredzēja lielu badu, kas piemeklēs romiešu pasauli. Entuziasma pilnie kristieši Antiohijā atbildēja uz pravietojumu ar dāsniem ziedojumiem, lai palīdzētu Jeruzalemes draudzei, kad sākās bads. Barnaba un Pāvils nesa šīs dāvanas vecākajiem Jeruzālemē (Apustuļu darbi 11:27–30).



Pilsēta kļuva par organizētās kristiešu ārzemju misijas darba sākšanas vietu, kad Barnabu un Saulu nolika malā Svētā Gara vadībā un pēc tam izsūtīja no Sīrijas Antiohijas baznīcas (Ap. d. 12:25—13:3). Šis pirmais misionāru ceļojums, kas veda Pāvilu un Barnabu uz Mazāziju, beidzās, kad viņi atgriezās Sīrijas Antiohijā un ziņoja sanākušajai draudzei par visu, ko Dievs bija darījis (Apustuļu darbi 14:24–28).

Vēl viena pilsēta, ko Bībelē sauc par Antiohiju, atradās starp Frīģijas un Pisidijas apgabaliem Mazajā Āzijā, uz rietumiem no Ikonijas, Galatijas provinces dienvidu daļā. Pizīdu Antiohiju dibināja Antiohs I, un Augusts to no jauna izveidoja kā romiešu koloniju. Augusts apdzīvoja pilsētu ar tūkstošiem savu veterānu un viņu ģimenēm.

Pizīdas Antiohija kļuva par galveno orientieri Pāvila pirmajā misionāra ceļojumā kopā ar Barnabu. Pāvilu vecākie uzaicināja sludināt Pisidijas Antiohijas sinagogā, un pilsētas iedzīvotāji ar entuziasmu uzņēma abus misionārus (Ap. d. 13:14–44). Bet grupa ebreju līderu, kas bija greizsirdīgi par Pāvila popularitāti, sāka viņu apmelot (Ap.d. 13:45). Tādējādi Pāvils un Barnaba pievērsa uzmanību pagāniem, no kuriem daudzi priecājās un ticēja Tam Kungam (Apustuļu darbi 13:46–48). Viņu pestīšanas vēsts izplatījās visā reģionā, līdz jūdu vajātāji beidzot izdzina Pāvilu un Barnabu no pilsētas (Ap.d.13:50). Rezultātā Pisidijas Antiohija bija vieta, kur Pāvils un Barnaba nokratīja putekļus no savām kājām kā noraidījuma zīmi, tāpat kā Jēzus bija norādījis (Ap.d.13:51; sal. ar Marka 6:11).

Tie paši greizsirdīgie, neticīgie ebreji no Pisidijas Antiohijas sekoja Pāvilam un Barnabai uz Listru un sacēla viņiem lielākas nepatikšanas. Pāvils tika nomētāts ar akmeņiem, izvilkts no pilsētas un atstāts nāvē. Pāvils atdzīvojās un vēlāk atgriezās Pizidijas Antiohijā, neskatoties uz tur draudošajām briesmām, lai stiprinātu draudzi un ieceltu vecākos (Apustuļu darbi 14:19–23). Pāvils arī izmantoja savu ciešanu un vajāšanu pieredzi Pisidijas Antiohijā, lai mācītu un iedrošinātu savu jauno aizbilstamo Timoteju (2. Timotejam 3:11).

Lai gan Bībeles pētnieki par šo jautājumu ir diskutējuši jau ilgu laiku, daudzi uzskata, ka Pāvila vēstule galatiešiem tika rakstīta Pisidijas Antiohijas draudzei un tuvējām baznīcām Listrā un Ikonijā, kas Pāvila darbības laikā atradās Romas Galatijas provincē. ministrija. Lai nu kā, gan Pisidijas Antiohija, gan Sīrijas Antiohija bija ievērības cienīgas vietas Pāvila kā apustuļa kalpošanā un kristīgās baznīcas agrīnajā paplašināšanā.