Ko nozīmē līdzība par kāzu mielastu?

Atbilde



Jēzus stāstīja līdzību par kāzu svētkiem Mateja evaņģēlija 22:1-14. Šī līdzība dažos veidos ir līdzīga līdzībai par Lielo mielastu (Lūkas 14:15-24), taču notikumi ir atšķirīgi, un tai ir dažas svarīgas atšķirības. Lai labāk izprastu šī stāsta kontekstu, ir svarīgi zināt dažus pamata faktus par kāzām Jēzus laikā.



Ebreju sabiedrībā laulības līgumu parasti sastādīja saderināto vecāki. Līgava un līgavainis satiktos, iespējams, pirmo reizi, kad tika parakstīts šis līgums. Pāris šajā brīdī tika uzskatīts par precētiem, taču viņi šķīrās līdz faktiskajam ceremonijas laikam. Līgava paliks pie saviem vecākiem, un līgavainis aizbrauca, lai sagatavotu savu māju. Tas var aizņemt diezgan ilgu laiku. Kad māja bija gatava, līgavainis bez brīdinājuma atgriezās pēc līgavas. Pēc tam notika laulību ceremonija, un tam sekos kāzu bankets.





Kāzu bankets bija viens no priecīgākajiem notikumiem ebreju dzīvē un varēja ilgt pat nedēļu. Savā līdzībā Jēzus salīdzina debesis ar kāzu mielastu, ko ķēniņš bija sagatavojis savam dēlam (Mateja 22:2). Bija aicināti daudzi cilvēki, bet, kad pienāca mielasta laiks un galds bija klāts, aicinātie atteicās ierasties (4.-5. pants). Faktiski ķēniņa kalpi, kas atnesa priecīgo vēsti, tika slikti izturēti un pat nogalināti (6. pants).



Karalis, saniknots par uzaicināto atbildi, nosūtīja savu armiju, lai atriebtu savu kalpu nāvi (7. pants). Pēc tam viņš nosūtīja ielūgumus ikvienam, ko viņa kalpi varēja atrast, kā rezultātā kāzu zāle bija piepildīta (8.–10. pants).



Svētku laikā ķēniņš pamanīja vīrieti, kurš nebija ģērbies kāzu drēbēs (11. pants). Uz jautājumu, kā viņš tur nokļuvis bez mēbelētajiem tērpiem, vīrietis neatbildēja un tika nekavējoties izmests no dzīrēm ārā, tumsā, kur būs raudāšana un zobu griešana (12.-13. pants). Tad Jēzus beidz līdzību ar šādu izteikumu: Jo daudzi ir aicināti, bet maz izredzēto (14. pants).



Ķēniņš ir Dievs Tēvs, un Dēls, kas tiek pagodināts mielastā, ir Jēzus Kristus, kurš nāca pie sava, bet savējie viņu neuzņēma (Jāņa 1:11). Israēls turēja uzaicinājumu uz valstību, bet, kad patiešām pienāca laiks, kad valstība parādījās (skat. Mateja 3:1), viņi atteicās tam ticēt. Daudzi pravieši, tostarp Jānis Kristītājs, tika noslepkavoti (Mateja 14:10). Ķēniņa izrēķināšanās pret slepkavām var tikt interpretēta kā pravietojums par Jeruzalemes iznīcināšanu 70. gadā pēc mūsu ēras romiešu rokās (sal. ar Lūkas 21:5). Plašāk runājot, ķēniņa atriebība runā par Atklāsmes grāmatā minēto postu. Dievs ir pacietīgs, bet Viņš nepanesīs ļaunumu mūžīgi (Obadja 1:15). Viņa spriedums nāks pār tiem, kas noraida Viņa pestīšanas piedāvājumu. Ņemot vērā, ko šī glābšana maksāja Jēzum, vai šī tiesa nav pelnīta (skat. Ebrejiem 10:29-31)?

Ņemiet vērā, ka tas nav tāpēc, ka uzaicinātie viesi nevarētu nāc uz kāzu mielastu, bet ka viņi nebutu nāc (skat. Lūkas 13:34). Ikvienam bija attaisnojums. Cik traģiski un cik tas liecina par cilvēka dabu, ka mums tiek piedāvātas Dieva svētības un atteiktas no tām ikdienišķu lietu dēļ!

Kāzu ielūgums tiek nosūtīts ikvienam un visiem, pilnīgi svešiniekiem, gan labiem, gan sliktiem. Tas attiecas uz evaņģēliju, kas tiek nodots pagāniem. Šī līdzības daļa ir priekšvēstnesis tam, ka jūdi noraidīja evaņģēliju Apustuļu darbos 13. Pāvils un Barnaba atradās Pisidijas Antiohijā, kur jūdu vadītāji stingri iebilda pret viņiem. Apustuļa vārdi sasaucas ar ķēniņa aplēsēm, ka uz kāzām aicinātie nebija pelnījuši ierasties: mums vispirms bija jārunā Dieva vārds ar jums. Tā kā jūs to noraidāt un neuzskatāt sevi par mūžīgās dzīves cienīgiem, mēs tagad vēršamies pie pagāniem (Ap.d.13:46). Jēzus mācīja evaņģēlija vēsti, kas būs pieejama ikvienam.

Jautājums par kāzu apģērbu ir pamācošs. Atteikties valkāt ciemiņiem sagādāto apģērbu, būtu rupjš apvainojums karalim. Vīrietis, kurš tika pieķerts valkājot veco apģērbu, uzzināja, kāds tas bija pārkāpums, kad viņš tika izņemts no svinībām.

Tas bija Jēzus veids, kā mācīt paštaisnuma nepietiekamību. Jau no paša sākuma Dievs ir nodrošinājis segumu mūsu grēkam. Uzstāt uz piesegšanu nozīmē būt ietērptam netīrās lupatās (Jesajas 64:6). Ādams un Ieva mēģināja slēpt savu kaunu, taču viņiem šķita, ka viņu vīģes lapas bija nožēlojami trūcīgas. Dievs viņiem atņēma ar rokām darinātās drēbes un aizstāja tās ar (upurēto) dzīvnieku ādām (1. Mozus 3:7, 21). Atklāsmes grāmatā mēs redzam tos debesīs, kas valkā baltās drēbes (Atklāsmes 7:9), un mēs uzzinām, ka drēbju baltums ir saistīts ar to, ka tie ir mazgāti Jēra asinīs (14. pants). Mēs paļaujamies uz Dieva taisnību, nevis uz savu (Filipiešiem 3:9).

Tāpat kā ķēniņš saviem viesiem sagādāja kāzu drēbes, Dievs nodrošina cilvēces glābšanu. Mūsu kāzu drēbes ir Kristus taisnība, un, ja mums tās nebūs, mēs izlaidīsim kāzu mielastu. Kad pasaules reliģijas tiek izģērbtas līdz to pamatprincipiem, mēs vai nu atrodam cilvēku, kas virzās pretim Dievam, vai arī atrodam Kristus krustu. Krusts ir vienīgais ceļš uz pestīšanu (Jāņa 14:6).

Par savu noziegumu pret karali, nepareizi ģērbtais viesis tiek izmests tumsā. Par saviem noziegumiem pret Dievu daudzi tiks nolemti ārējai tumsai — pastāvēšanai bez Dieva uz mūžību. Kristus līdzību noslēdz ar skumju faktu, ka daudzi ir aicināti, bet maz ir izredzēti. Citiem vārdiem sakot, daudzi cilvēki dzird Dieva aicinājumu, bet tikai daži to ievēro.

Rezumējot līdzību par kāzu svētkiem, Dievs sūtīja Savu Dēlu pasaulē, un tie paši cilvēki, kuriem vajadzēja svinēt Viņa atnākšanu, Viņu noraidīja, izvirzot spriedumu pār sevi. Tā rezultātā Debesu valstība tika atvērta ikvienam, kurš noliks malā savu taisnību un ticībā pieņems taisnību, ko Dievs nodrošina Kristū. Tie, kas atsakās no pestīšanas dāvanas un tā vietā turas pie saviem labajiem darbiem, mūžību pavadīs ellē.

Paštaisnie farizeji, kas dzirdēja šo līdzību, nepalaida garām Jēzus domu. Jau nākamajā pantā farizeji izgāja un plānoja viņu notvert viņa vārdos (Mateja 22:15). Līdzība par kāzu svētkiem mums ir arī brīdinājums, lai pārliecinātos, ka paļaujamies uz Dieva sniegto pestīšanu, nevis uz saviem labajiem darbiem vai reliģisko kalpošanu.