Kāda ir leģenda par klaiņojošo ebreju?

Atbilde



Leģenda par klaiņojošo ebreju ir brīdinošs stāsts, kas ir bijis apritē gadsimtiem ilgi. Būtībā klaiņojošais ebrejs ir nemirstīgs cilvēks, kurš ir lemts ceļot no vietas uz vietu pastāvīgās bēdās līdz Kristus otrajai atnākšanai, lai sodītu par sliktu izturēšanos pret Kristu Viņa ciešanās. Tas nav Bībeles stāsts, jo Bībelē nav minēts neviens, ebrejs vai kāds cits, kurš būtu nolādēts tāpat kā klaiņojošais ebrejs.



Atkarībā no stāsta versijas izdomātās detaļas par klaiņojošo ebreju nedaudz atšķiras. Lielākā daļa no visām versijām uzsver viņa nespēju nomirt un nemiera lāstu: viņš ceļo pa visu pasauli un var tikai apstāties, lai paēstu, pirms atkal dodas tālāk.





Viena no viduslaiku versijām klejojošo ebreju identificē kā cilvēku, vārdā Kartafils, kurš ņirgājās par Jēzu Kristu, nesot savu krustu uz Golgātu. Stāsts vēsta, ka šis vīrietis, redzot Jēzu garāmejam, lika Viņam iet ātrāk un beidz slaistīties, uz ko Glābējs atbildēja ar kaut ko līdzīgu: es eju, bet tev būs jāgaida, kamēr es nākšu. Jēzus vārdi Kartafilam nolādēja viņu klīst pa zemi līdz otrajai atnākšanai.



Četrpadsmitā gadsimta stāsta itāļu versijā klejojošo ebreju sauc Džons Butadejs. Buttadeus latīņu valodā nozīmē streiks Dievs, atsauce uz Jāņa iespējamo fizisku uzbrukumu Jēzum. Arī citas versijas klejojošā ebreja noziegumu saista ar fizisku vardarbību: 1228. gadā kāds vīrietis apgalvoja, ka Armēnijā saticis vīrieti, kurš, kā ziņots, bijis Poncija Pilāta durvju sargs un sadūris Jēzu ceļā uz Golgātu.



Citās pasakas versijās klaiņojošā jūda noziegums bija vienkārši atturēt palīdzību no ciešanas Kristus. Sešpadsmitajā gadsimtā kāds vācu bīskaps apgalvoja, ka Hamburgā saticis garu, basām kājām, garmatainu vīrieti. Vīrietis teica, ka viņu sauc Ahasverus un ka viņš ir ebreju kurpnieks, kurš atteicās palīdzēt Tam Kungam Viņa vajadzību stundā. Vēlāk šis pats Ahasverus it kā tika pamanīts Madridē, Spānijā, kur viņš lieliski pārvalda visas valodas.



Mītam par klaiņojošo ebreju ir daudz citu variāciju, un tās ir stāstītas daudzās kultūrās visā pasaulē. Dažos atkārtojumos klaiņojošais ebrejs pāriet kristietībā un darbojas kā evaņģēlists visur, kur viņš dodas. Citos viņš ir vienkārši nolādēts savā postā. Dažādas versijas dod viņam dažādus vārdus: Melmoth, Matathias, Malchus, Isaac Laquedem (franču valodā), Jānis gaida Dievu (spāņu valodā Jānis gaida Dievu), un Jeruzalemes kurpnieks (somu valodā Jeruzalemes kurpnieks). Visās versijās tēma ir tāda, ka Kristus nolādēšana nes lāstu.

Klīstošā ebreja lāstam ir dažas līdzības ar lāstu, ko Dievs uzlika Kainam pēc Ābela nogalināšanas. Dievs ne tikai noteica, ka Kains vairs nevarēs apstrādāt zemi, lai ražotu labību, bet arī sacīja: Tu būsi nemierīgs klejotājs virs zemes (1. Mozus 4:14). Tūkstošgades klejošana nav pieminēta kā daļa no Kaina soda, un nemirstība nav ietverta, lai gan Dievs viņu uzliek zīmi, lai neviens viņu nenogalinātu (1. Mozus 4:15).

Daži klejojošo ebreju leģendu uzskata par metaforu ebreju tautas nožēlojamajai situācijai kopumā: Mozus vadībā ebreji četrdesmit gadus klejoja tuksnesī; un četrdesmit gadus pēc tam, kad Jēzus noraidīja kā Mesiju, ebreji zaudēja savu templi un savu tautu un bija spiesti izklīst dažādās vietās visā pasaulē. Dažas antisemītiskas grupas ir izmantojušas klejojošā ebreja jēdzienu, lai propagandētu, un šo terminu Klejojošais ebrejs , ko izmanto kā epitetu, uzskata par aizskarošu.

Atkal leģendai par klaiņojošo ebreju nav nekāda pamata Bībelē. Tā ir fabula, kurā ir aizgūti daži elementi no Bībeles, tostarp pieminēts Jēzus, taču tas ir izdomāts stāsts. Tiesas un krustā sišanas laikā Jēzus patiešām tika izsmiets; tomēr ceļā uz Golgātu mums nav ziņu, ka kāds pret Viņu būtu slikti izturējies. Lūkas 23:27 rakstīts, ka sievietes no Jeruzalemes vaimanājušas un raudājušas pēc Viņa. Savā atbildē Jēzus nekad nevienam nerunāja lāstu. Visā, ko Viņš teica, Viņš bija žēlastības un patiesības piemērs. Kad Romas karavīri Viņam uzbruka un pazemoja, Viņš neatriebās (Mateja 27:27–31). Kad viltus apsūdzētāji meloja pret Viņu, Jēzus klusēja un neatbildēja (Marka 14:61). Jebkura šķietama mijiedarbība ar cilvēku, kurš Viņu izsmēja, ar Jēzu viņu nolādējot, ir vienkārši mīts.