Kas ir Dieva pilsēta?

Atbilde



Dieva pilsēta ir grāmata, kuru sarakstījis svētais Hipo Augustīns no 413. līdz 426. gadam. Zināms arī kā De Civitate Dei, Dieva pilsēta tiek plaši uzskatīts par Augustīna lielāko darbu. Viņš uzrakstīja grāmatu, reaģējot uz romiešu apsūdzību, ka vestgots Alariks aplaupīja Romu 410. gadā mūsu ēras dēļ, jo pilsētas iedzīvotāji bija atteikušies no klasiskās romiešu reliģijas un pieņēma kristietību. Augustīns nolēma atbildēt uz šo apgalvojumu pēc sava drauga Marsellina lūguma.



No 1. līdz 5. grāmatām Dieva pilsēta , Augustīns parāda, ka valsts uzplaukums nebija saistīts ar tās pieturēšanos pie vecās daudzdievības pielūgsmes, jo romieši bija cietuši katastrofas ilgi pirms kristietības dzimšanas. Viņš arī atgādina romiešiem, ka visi panākumi, ko viņi bija sasnieguši, bija Dieva aizgādības dēļ, lai gan viņi par Viņu nezināja. 6.–10. grāmatā Augustīns apgalvo, ka romiešu dievu pielūgšana nebija nepieciešama, lai iegūtu mūžīgu svētību. Romiešu dievi nevarēja palīdzēt saviem bhaktām ne laicīgajā, ne garīgajā jomā; patiesībā tas bija kristietības Dievs, kas viņiem bija devis laicīgās svētības, kuras viņi baudīja.





Augustīna vēstures filozofija ir atrodama 11.–22. grāmatā, kurā Augustīns izklāsta savu ideju par divām kontrastējošām pilsētām – Dieva pilsētu un Zemes pilsētu. Dieva pilsēta, pēc Augustīna domām, sastāv no visām cilvēciskajām un debesu būtnēm, kuras vieno mīlestībā pret Dievu un cenšoties Viņu pagodināt. Zemes pilsēta sastāv no tām būtnēm, kuras mīl tikai sevi un meklē savu slavu un labumu.



15.–18. grāmatā Augustīns izseko abu pilsētu progresam Bībeles un laicīgās vēstures gaitā. Atlikušās grāmatas par Dieva pilsēta Iepazīstiniet abu pilsētu likteni: nāk spriedums, un tie, kas dzīvo Dieva Pilsētā, baudīs mūžīgu laimi, un Zemes pilsētas iedzīvotāji tiks pakļauti mūžīgam sodam. Dieva pilsēta nepievērš uzmanību ebreju tautas lomai pravietošanā; patiesībā Augustīns uzskatīja, ka baznīcas laikmets patiesībā ir tūkstošgade .



Dieva pilsēta ir plaši atzīts par vienu no visu laiku svarīgākajiem atvainošanās darbiem. Tās vēstījums ir nepārprotami Bībelisks, atspoguļojot cīņu starp garīgo un laicīgo sfēru. Tiem, kas dzīvo Dieva pilsētā, viņu stāsts ir stāsts par kristietību — viņu izpirkšanu un glābšanu no grēka caur Dieva žēlastību. Tiem, kas dzīvo Zemes pilsētā, viņu stāsts ir spriedums un nolādēts. Šie divi likteņi ir skaidri izklāstīti Bībelē (skat. Daniēla 12:2; Mateja 7:13–14; 25:46).



Jāpiebilst, ka Dieva pilsēta var šķist, vismaz mūsdienu lasītājam, ļoti garš (1184 lappuses izdevumā mīkstajos vākos), un valoda dažreiz ir grūti saprotama. Tiem, kam ir zināma Romas vēsture un viduslaiki, ar to būs vieglāk. Tomēr fakts, ka grāmata joprojām tiek izdota un lasīta šodien, liecina par tās mūžīgajām tēmām un pielietojumiem.