Kas ir absolūtais ideālisms?

Kas ir absolūtais ideālisms? Atbilde



Filozofijā ideālisms ir pārliecība, ka domas, idejas vai prāts ir galvenais realitātes pamats; tāpēc fiziskās lietas ir iluzoras vai sekundāras. Absolūtais ideālisms to virza tālāk, lai apgalvotu, ka aiz visām lietām ir vienojošs prāts. Tas ir cieši saistīts ar panteismu, kas arī liek domāt, ka patiesībā pastāv tikai viena lieta. Saskaņā ar absolūto ideālismu, domāja ir pieredzes mijiedarbība šajā vienojošajā prātā, un patiesība tiek definēts kā konsekvence starp domām, nevis kā saskaņotība starp atsevišķām objektīvām realitātēm.



Ar absolūto ideālismu visciešāk saistītais filozofs ir G. V. F. Hēgels . Viņš ierosināja, ka ir jābūt realitātes pamatam, uz kura balstās visi pārējie jēdzieni. Hēgelim tam bija jēga tikai tad, ja galvenais avots bija prāts, nevis kaut kas bezprātīgs vai fizisks. Hēgelim tā ne vienmēr bija jūtama būtne vai apziņa; drīzāk par Absolūtu būtu vienkārši jādomā pārdomas dēļ. Šīs pieejas sekas ir tādas, ka patiesība tiek definēta kā harmonija starp divām domām. Tā kā absolūtā ideālisma realitāte ir balstīta uz domām, tas rada apļveida definīciju, kas var izraisīt solipsismu.





Absolūto ideālismu var pretstatīt tādiem jēdzieniem kā subjektīvais ideālisms, kas uzskata, ka pastāvēšana ir atkarīga no tā, vai to uztver prāts. Subjektīvais ideālisms pieļauj vairāku prātu iespējamību, turpretim absolūtais ideālisms nozīmē, ka galu galā ir tikai viens prāts. Tādā veidā absolūtajam ideālismam ir daudz kopīgas ar panteismu. Abi praksē apgalvo, ka viss (galu galā) ir Dievs.



Absolūtais ideālisms nav savienojams ar Bībeles pieeju patiesībai, radīšanai vai Dieva dabai. Svētie Raksti runā par to, ka Dievs ir nošķirts no tā, ko Viņš rada (4.Mozus 23:19; Ījaba 38:4–7). Ļaunums tiek attēlots kā pretstats pašai Dieva dabai, nevis tikai kā pretruna starp Dieva domām (1. Timotejam 1:8–11). Bībeles priekšstats par mūžību ir īpaši pretrunā absolūtajam ideālismam; Bībeles mācība, ka daži cilvēki pastāvēs mūžīgi vietā, kas ir nošķirta no Dieva, ir pretrunā ar vienotību, ko piedāvā absolūtais ideālisms (Atklāsmes 20:11–15).



Lai gan Dieva domas ir augstākas par mūsu (Jesajas 55:8), Dievs ne tikai domā: Viņš ir būtne ar nodomu (Psalms 33:10–12). Arī jūdu un kristiešu Dievs nav nejūtīgs spēks vai vispārīgs abstraktas domas fona troksnis (Psalms 37:28). Absolūtais ideālisms, tāpat kā daudzas citas filozofiskas pieejas, galu galā ir nepatiess.





Top