Ko tas nozīmē, ka mēs esam karaliskā priesterība (1. Pētera 2:9)?

Atbilde



1. Pētera 2:9 Pēteris sniedz brīnišķīgu paziņojumu, ka jūs esat karaliskā priesterība. Lai saprastu, ko Pēteris domā un vai mums vajadzētu saprast, ka mēs šodien esam karaliskā priesterība, ir noderīgi zināt, kas ir Pētera sākotnējā auditorija. Pēteris savu pirmo vēstuli adresē ticīgajiem, kurus viņš sauc par citplanētiešiem, jo ​​viņi dzīvoja pagānu zemēs (1. Pētera 1:1). Vēlāk viņš tos sauc par citplanētiešiem un svešiniekiem un mudina saglabāt savu uzvedību izcilu starp pagāniem (1. Pētera 2:12), tāpēc ir acīmredzams, ka Pēteris uzrunā Kristum ticīgos, kuri pēc savas etniskās piederības ir ebreji.



Paskaidrojis saviem lasītājiem, ka Jēzus bija pareģotais klupšanas akmens un apvainojuma klints (sal. 1. Pētera 2:8 ar Jesajas 8:14 un Mateja 16:18), Pēteris atgādina saviem ebreju lasītājiem, ka viņi ir izvēlēta paaudze vai etniskā piederība. , viņi ir karaliskā priesterība, viņi ir svēta tauta, un viņi ir ļaudis pašam Dievam (1. Pētera 2:9). Tādā veidā Pēteris atsaucas uz virkni Vecās Derības attiecinājumu, kas tika teikts par Izraēla tautu.





Pēteris lieto tagadnes laiku, atgādinot lasītājiem, ka Dievam joprojām ir plāns attiecībā uz ebreju tautu un ka jūdu, kas tic Kristum, nezaudē savu ebreju (kaut arī cilvēka etniskajai piederībai nav nekāda sakara ar to, kā cilvēks kļūst taisns — tas vienmēr ir žēlastība caur ticību, kā ilustrē 1. Mozus 15:6, Habakuka 2:4 un Efeziešiem 2:8–9). Pēteris saviem lasītājiem atgādina Dieva nodomu šajā īpašajā izlasē jeb izvēlē, lai jūs varētu sludināt Tā izcilības, kas jūs aicināja no tumsas savā brīnišķīgajā gaismā (1. Pētera 2:9b). Izraēlas nācijai Vecajā Derībā bija pienākums demonstrēt Dieva godību, un jūdu tautai, kas tic Kristum šajā pašreizējā laikmetā, joprojām ir tāda pati atbildība. Sakarā ar to Pēteris mudina viņus saglabāt savu uzvedību pagāniem izcili, lai arī tie varētu pagodināt Dievu (1. Pētera 2:12b).



Kamēr Pēteris raksta ebreju ticīgajiem, tie ticīgie, kuri pēc savas etniskās piederības nav ebreji, varētu domāt, vai viņi ir karaliskā priesterība, vai arī tas attiecas tikai uz ebreju tautu. Dievs ievieš ideju par karalisko priesterību, aprakstot Izraēlu kā priesteru valstību un svētu tautu (2. Mozus 19:6), un vēlāk Jānis raksta baznīcām, paskaidrojot, ka arī mēs (baznīca) esam priesteru valstība (Atklāsmes 1. :6). Četras dzīvās radības to atkārto Atklāsmes grāmatā 5:9–10, dziedot, ka Dievs ir izpircis cilvēkus no visām ciltīm un valodām, cilvēkiem un tautām, un piebilst, ka šis etniski daudzveidīgais pulks ir priesteru valstība (līdzīgi kā karaliskās priesterības koncepcija). ka Pēteris atsaucas). Ir svarīgi apzināties, ka izvēlētās etniskās piederības un nacionālie aspekti netiek attiecināti uz citiem, izņemot ebreju tautu, norādot uz Dieva pastāvīgo plānu un izredzētību ebreju tautai, lai gan ir acīmredzams (atklāsmes grāmatā minēto norāžu dēļ), ka Dievs vēlas visiem tiem, kas tic Viņam kā valstībai (kā tiem, kas reiz valdīs kopā ar Viņu) un priesteriem (vai starpniekiem, kas iepazīstina cilvēkus ar Dievu).



Tātad, kamēr Pēteris īpaši uzrunā jūdu ticīgos 1. Pētera 2:9, sakot: Jūs esat ķēnišķīgā priesterība, mēs atklājam, ka visi ticīgie kādu dienu piedalīsies Dieva valstībā, kas kādu dienu nāks uz zemes un ka mēs visi kalpojam. kā priesteri tādā nozīmē, ka mēs sludinām Dieva izcilības. Tādā ziņā mēs tā varam teikt mēs ir sava veida karaliskā priesterība un, ja ne tieši tā, tad noteikti priesteru valstība — priesteri tagad, pilsoņi valstībai, kas kādu dienu nāks uz zemes (skat. Kolosiešiem 3:1–4).