Ko nozīmē kļūt par visu visiem cilvēkiem (1. Korintiešiem 9:22)?

Atbilde



Lai saprastu, ko domāja apustulis Pāvils, kad viņš rakstīja: Es esmu kļuvis par visu cilvēku priekšā, mums ir jāsaglabā izteikums kontekstā. Pāvils skaidroja Korintas draudzei savu motivāciju pakļauties smagai dzīvei. Viņš bija atteicies no tiesībām precēties (5. pants) un saņemt algu no baznīcas (6.–12. pants). Pāvils bija pilnībā pametis sevi Kristus nodomiem un nesa šī lēmuma pēdas savā ķermenī (skat. Galatiešiem 2:20; 6:17).



Daļa no Pāvila aicinājuma bija sludināt pagāniem (Galatiešiem 2:8), un tas prasīja viņam vajadzības gadījumā mainīt savas pieejas elementus: Lai gan es esmu brīvs un nevienam nepiederu, es esmu padarījis sevi par vergu visiem. laimē pēc iespējas vairāk. Ebrejiem es kļuvu kā ebrejs, lai uzvarētu ebrejus. Tie, kas ir zem bauslības, es kļuvu kā zem likuma (lai gan es pats neesmu zem likuma), lai uzvarētu likuma pakļautos. Tiem, kam nav bauslības, es kļuvu kā bez bauslības (lai gan es neesmu brīvs no Dieva bauslības, bet esmu zem Kristus likuma), lai uzvarētu tos, kuriem nav likuma. Vājiem es kļuvu vājš, lai uzvarētu vājos. Es esmu kļuvis par visu visiem cilvēkiem, lai ar visiem iespējamiem līdzekļiem varētu kādu izglābt. Es to visu daru evaņģēlija dēļ, lai es varētu piedalīties tā svētībās (1. Korintiešiem 9:19–23).





Tas NENOZĪMĒ, ka mums ir jādodas uz kompromisu ar pasauli, lai iekļautos. Daži ir izmantojuši Pāvila apgalvojumu, ka es esmu kļuvis par visu, visiem cilvēkiem kā attaisnojumu, lai dzīvotu pasaulīgu dzīvi, pieņemot, ka grēcinieki, kas nenožēlo grēkus, būs iespaidoti un trūks. nākt pie Kristus. Bet Pāvils nekad nepārkāpa Dieva morāles normas, kas noteiktas Rakstos; drīzāk viņš bija gatavs atteikties no tradīcijām un ierastajām ērtībām, lai sasniegtu jebkuru auditoriju, gan ebreju, gan neebreju.



Piemēram, Atēnās Pāvils nodibināja attiecības ar grieķiem, pirms stāstīja viņiem par Jēzu. Viņš stāvēja starp viņu daudzajiem elkiem un komentēja viņu uzticību saviem dieviem (Apustuļu darbi 17:22). Tā vietā, lai vērstos pret Atēnu elkdievību, Pāvils izmantoja šos pagānu lepnuma simbolus, lai pievērstu viņu uzmanību. Citā reizē, runājot ar izglītotiem ebreju vadītājiem Jeruzālemē, Pāvils norādīja uz savu augsto izglītības līmeni, lai izpelnītos viņu cieņu (Apustuļu darbi 22:1–2). Vēlāk, kad Pāvils atradās romiešu apcietinājumā un grasījās tikt pērts, Pāvils minēja, ka ir Romas pilsonis, un izvairījās no pēršanas (Apustuļu darbi 22:25–29). Viņš nekad nav lepojies ar saviem akreditācijas datiem, taču, ja atbilstošā informācija sniegtu viņam uzticamību konkrētai auditorijai, viņš darīja visu iespējamo, lai ar viņiem atrastu kopīgu valodu. Viņš zināja, kā uzvesties ebreju ģimenē, bet viņš varēja iztikt bez ebreju kultūras tradīcijām, kad viņš bija grieķu ģimenē. Viņš varētu būt viss visiem cilvēkiem evaņģēlija dēļ.



Ir vairāki veidi, kā mēs varam kļūt par visu visiem cilvēkiem:



viens. Klausies . Mēs bieži pārāk vēlamies dalīties savās domās, it īpaši, ja zinām, ka otram cilvēkam ir jādzird par Jēzu. Viena izplatīta kļūda ir uzsākt sarunu, pirms mēs patiešām dzirdam, ko saka otra persona. Mēs visi novērtējam, ka esam uzklausīti; kad mēs izsakām šo pieklājību kādam citam, viņš vai viņa, visticamāk, uzklausīs mūsu sakāmo. Vispirms klausoties, otrs kļūst par indivīdu, kas mums rūp, nevis vienkārši par misijas lauku, kam pievērsties.

divi. Esi laipns . Kristiešiem tas ir pašsaprotami, taču diemžēl mēs varam aizmirst laipnību šī brīža kaislībās. Īpaši tas attiecas uz internetu. Tiešsaistes anonimitāte liek daudziem cilvēkiem, pat dažiem, kas apgalvo, ka pārstāv Kristu, izteikt rupjus vai naida pilnus komentārus. Pēdējais vārds nenozīmē, ka mēs uzvarējām strīdā vai izpelnījāmies personas cieņu. Jēkaba ​​1:19–20 mūs mudina būt ātriem dzirdēt, lēniem runāt, lēniem dusmoties; jo cilvēku dusmas nenes Dieva taisnību. Laipnība un cieņa nekad neiziet no modes un ir piemērotas neatkarīgi no tēmas.

3. Esiet jutīgs pret kultūru . Apmācīti misionāri zina, ka, pirms viņi var sasniegt kultūras grupu, viņiem ir jāsaprot šīs kultūras īpatnības. Tas pats attiecas uz katru ticīgo, pat ja mēs nekad nepametam savu pilsētu. Rietumu kultūra strauji mainās, un daudzviet jūdu-kristiešu principi vairs netiek pieņemti vai pat saprasti. Mums nav jāapstiprina katra kultūras daļa, lai to saprastu vai sasniegtu tos, kas tajā iegrimuši. Vispirms ieklausoties, lai saprastu, kur cilvēki atrodas garīgi, un pēc tam atrodot ar viņiem kopību, mēs varam sasniegt tos, kas izsalkuši pēc patiesības, ko viņi nekad nav dzirdējuši.

Četri. Tikt galā ar aizspriedumiem . Visa veida aizspriedumi ir bijuši cilvēces vēstures sastāvdaļa kopš pirmsākumiem. Neskatoties uz to, cik smagi mēs cenšamies, mums visiem ir sava veida aizspriedumi pret noteiktām citām cilvēku grupām. Ironiski, pat tie, kas nosoda jebkāda veida aizspriedumus, parasti ir diezgan aizspriedumi pret tiem, kurus viņi uzskata par aizspriedumiem! Atzīstot Dievam mūsu pašu lepnumu un nožēlojot nosodošu attieksmi un mīlestības trūkumu, kristiešiem, kas vēlas sekot Pāvila piemēram, būt par visu, ir jābūt visiem cilvēkiem, vajadzētu būt nepārtrauktam procesam. Kā bijušajam farizejam viņam bija jācīnās ar saviem aizspriedumiem pret pagāniem, lai izplatītu evaņģēliju tiem cilvēkiem, kuriem Jēzus viņu bija aicinājis.

Kristieša mērķis ir būt neaizskaramam visos veidos, izņemot krusta jautājumu. Vēstījums par Kristus krustu, protams, aizvaino, bet mēs nevaram to mazināt. Sludināšana par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā (1. Korintiešiem 1:18). Jēzus mūs brīdināja, lai mēs nebūtu šokēti, kad pasaule mūs ienīst — tā vispirms ienīda Viņu (Jāņa 15:18). Mūsu vēstījums aizskar cilvēka lepnumu un ir pretrunā ar grēka būtību, tāpēc mūsu uzvedībai un attieksmei nevajadzētu aizvainot. Kad mēs cenšamies sekot Pāvila piemēram un kļūt par visiem cilvēkiem, mums ir jābūt gataviem pazemoties, atteikties no savām tiesībām, satikt cilvēkus tur, kur viņi ir, un darīt visu, uz ko Jēzus mūs aicina. Viņš nomira, lai tos glābtu. Mums viņi ir pietiekami jāmīl, lai pateiktu viņiem to saprotamā veidā.