Ko Bībelē nozīmē Izraēls?

Atbilde



Cilvēku Izraēlu sākotnēji sauca par Jēkabu. Viņš bija dvīnis, viens no diviem Īzaka un Rebekas dēliem un Ābrahāma mazdēls. Kad viņš piedzima otrais, viņš bija satvēris sava vecākā brāļa Ēsava papēdi. Viņu nosauca par Jēkabu, jo Jēkabs izklausās līdzīgi aqeb , ebreju vārds apzīmē papēdi. Vārda sakne ir arī tāda pati kā vārdam sekošana, kas ir jēga, jo Jēkabs sekoja Ēsavam dzimšanas brīdī. Sakne ir arī tā pati sakne, lai aizstātu un nes ideju par maldināšanu vai uzurpēšanu.



Jēkabs attaisnoja savu vārdu, jo viņš mēģināja izspiest savu vecāko brāli, kuram bija nozīmīgas tiesības un svētības kā pirmdzimtais. Viņš nopirka Ēsava pirmdzimtības tiesības par sautējuma bļodu (1. Mozus 25:29–34). Jēkabs arī uzdeva Ēsavu, lai viņa aklais tēvs Īzāks dotu viņam svētību, kas bija paredzēta Ēsavam (1. Mozus 27). Ēsavs zvērēja nogalināt Jēkabu (1. Mozus 27:41). Šķita, ka Jēkabs maldinoši izturējās arī pret savu sievastēvu, kurš arī vairākkārt bija izturējies ar viņu maldinoši (skat. 1. Mozus 29–30).





Jēkabs beidzot pameta savu vīratēvu, paņemot līdzi visus ganāmpulkus, ganāmpulkus, sievas un bērnus, un devās atpakaļ uz Ābrahāma un Īzāka zemi, taču baidījās no Ēsava reakcijas. Patiešām, viņš dzirdēja, ka Ēsavs ar 400 bruņotiem vīriem devās uz viņu. Naktī pirms Ēsavu sagaidīšanas Jēkabs drošības nolūkos novietoja savus svītas pāri straumei, kamēr viņš nakti pavadīja viens, domājams, tāpēc, ka, ja Ēsavs naktī uznāktu viņam virsū, tikai viņš tiktu nogalināts, bet pārējā viņa ģimene tiktu nogalināta. saudzējuši.



Nakts vidū Jēkaba ​​nometnē ienāca noslēpumaina persona, un viņi cīnījās. Noslēpumainā persona vispirms tiek saukta par cilvēku (1. Mozus 32:24). Citā pieminējumā par šo gadījumu teikts, ka Jēkabs cīnījās ar eņģeli (Hozejas 12:14). Pēc notikušā Jēkabs saka: Es redzēju Dievu vaigu vaigā (1. Mozus 32:30). Ebreju valodā vārds Dievs var atsaukties uz Jahvi, bet var atsaukties arī uz eņģeli kā dievišķu būtni. Precīza šīs personas identifikācija nav tik svarīga kā mijiedarbība starp viņu un Jēkabu.



Jēkabs un šis cilvēks cīnījās visas nakts garumā. Kas izraisīja cīņu un ducis citu jautājumu, vienkārši netiek risināts. Viņiem cīkstoties, noslēpumainais indivīds nespēja pārvarēt Jēkabu, tāpēc viņš pieskārās Jēkaba ​​gurnam, kas, šķiet, bija savainojis viņa locītavu. Tad noslēpumainais cilvēks lūdza Jēkabu viņu atlaist, bet Jēkabs teica, ka viņš to nedarīs, ja vien viņš viņu nesvētīs:



Vīrietis viņam jautāja: Kā tevi sauc?

Jēkabs, viņš atbildēja.

Tad vīrs sacīja: Tavs vārds vairs nebūs Jēkabs, bet Israēls, jo tu esi cīnījies ar Dievu un cilvēkiem un esi uzvarējis (1. Mozus 32:28-29).

Ebreju vārdam cīņa ir saknes līdzskaņi SIERS , un Izraēla ir saknes līdzskaņi YSR ar piedēkli - , kas nozīmē Dievs. Vārdu līdzība rada vārdu spēli. Viltnieks Jēkabs tika nosaukts par tādu, kurš cīnās ar Dievu.

Notikums starp Jēkabu un eņģeli ir žēlastības apliecinājums. Jēkabs noteikti nebija pelnījis saņemto svētību. Dievs vienkārši bija izvēlējies viņu svētīt pat dzemdē, pirms viņš bija kaut ko darījis (1. Mozus 25:23, sal. ar Romiešiem 9:11–13). Tāpat tikai žēlastības dēļ Jēkabs varēja cīnīties ar vīrieti un gūt virsroku, jo noslēpumainajam indivīdam noteikti bija spēks pārvarēt un kaitēt Jēkabam. Viņš ļāva Jēkabam uzvarēt. No Jēkaba ​​puses, iespējams, šī bija pirmā reize, kad viņš saprata, ka viņam ir pāri galva. Ēsavs tuvojās, un viņš jutās bezpalīdzīgs. Jēkabs lūdza no šīs personas svētību, kas viņu nostādīja pazemības vietā, lai viņš varētu saņemt žēlastību un svētību.

Izraēlas tauta ir nosaukta patriarha Izraēla vārdā. Diemžēl šķita, ka arī Izraēlas tauta pastāvīgi cīnās ar Dievu. Lai gan Viņš žēlīgi paņēma tos pie Sevis kā Savu izredzēto tautu, viņi vairākkārt pagrieza Viņam muguru. Rezultātā Jeremijas 31:33–34 Dievs apsolīja jaunu derību ar Izraēlu, kas garantēs viņu paklausību:

Šī ir derība, ko es noslēgšu ar Israēla tautu
pēc tā laika, saka Tas Kungs.
Es ielikšu viņu prātā savu likumu
un ierakstiet to savā sirdī.
Es būšu viņu Dievs,
un viņi būs mana tauta.
Viņi vairs nemācīs savu tuvāko,
vai sakiet viens otram: pazīstiet To Kungu!
jo viņi visi mani pazīs,
no mazākajiem līdz lielākajiem,
saka Tas Kungs.
Jo Es piedošu viņu ļaunumu
un vairs neatcerēsies savus grēkus.

Izraēlieši, kas nāk pie Dieva caur ticību Kristum, stājas Jaunajā Derībā un viņiem vairs nav jācīnās ar Dievu. Ar Dieva žēlastību Jaunajā derībā tiek iekļauti arī pagāni, kuri pieņem Izraēla Mesiju. Kristū ebrejiem un pagāniem vairs nav jācīnās ar Dievu vai vienam ar otru.

Kristū cīņa ir atrisināta, un mums ir miers, kā paskaidrots Efeziešiem 2:11–22:

Tāpēc atcerieties, ka agrāk jūs, kas pēc dzimšanas bijāt pagāni un kurus sauca par 'neapgraizītajiem' tie, kas sevi sauca par 'apgraizīšanu' (kas tiek darīts ķermenī ar cilvēka rokām), atcerieties, ka tajā laikā jūs bijāt šķirti no Kristus, izslēgti no pilsonību Izraēlā un ārzemniekiem apsolījuma derībām, bez cerības un bez Dieva pasaulē. Bet tagad Kristū Jēzū jūs, kas reiz bijāt tālu, Kristus asinīm tuvojās.

Jo viņš pats ir mūsu miers, kurš ir padarījis abas grupas par vienu un iznīcinājis barjeru, naidīguma sadalošo sienu, savā miesā noliekot malā likumu ar tā pavēlēm un priekšrakstiem. Viņa mērķis bija radīt sevī vienu jaunu cilvēci no abām, tādējādi nodibinot mieru, un vienā miesā samierināt abus ar Dievu caur krustu, ar kuru viņš nonāvē viņu naidīgumu. Viņš nāca un sludināja mieru jums, kas bijāt tālu, un mieru tiem, kas bija tuvu. Jo caur Viņu mums abiem ir viena Gara pieeja pie Tēva.

Līdz ar to jūs vairs neesat svešinieki un svešinieki, bet gan Dieva tautas līdzpilsoņi un arī viņa saimes locekļi, kas celti uz apustuļu un praviešu pamata, un pats Kristus Jēzus ir galvenais stūrakmens. Viņā visa ēka ir savienota kopā un paceļas, lai kļūtu par svētu templi Kungā. Un arī jūs Viņā topat kopā, lai kļūtu par mājokli, kurā dzīvo Dievs ar savu Garu.