Kam tic Dieva baznīca (Andersona, Indiānas štats)?

Atbilde



Dieva baznīcu (Andersonā, Indiānas štatā) 1881. gadā dibināja Daniels Vorners un citi cilvēki, kuri centās atteikties no konfesionālās hierarhijas un formālām ticības apliecībām, paļaujoties tikai uz Svēto Garu kā savu pārraugu un uz Bībeli kā uz savu ticības apliecinājumu (Mūsu vēsture , www.jesusisthesubject.org/our-history, piekļūts 2/3/21). Vornera mērķis bija veicināt vienotību un svētumu Dieva tautā. Dieva Baznīcai (Andersona, Indiānas štatā) nav tiešas vēsturiskas saistības ar Dieva baznīcu (Klīvlenda, Tenesī štatā) vai citām COG grupām, lai gan tās visas ir daļa no Svētuma kustības.



Dieva Baznīca (Andersona, Indiānas štatā) nepublicē oficiālu ticības apliecību vai doktrinālu paziņojumu, bet tā māca kristīgās doktrīnas pamatus: Dieva trīsvienīgo dabu, ka Jēzus ir pilnīgs Dieva Dēls cilvēka miesā, kurš nesa mūsu grēkus. krustu un augšāmcēlās no miroņiem, lai sniegtu pestīšanu visiem, kas Viņu pieņems, un Svētā Gara darbu.





Dieva baznīca (Andersona, Indiāna) apgalvo, ka tai ir gandrīz 8000 baznīcu 89 valstīs (turpat). Grupa pārvalda semināru, Andersona teoloģijas skolu Andersonā, Indiānas štatā. Tā ir saistīta arī ar vairākām koledžām, tostarp Andersona universitāti, Vidusamerikas Kristīgo universitāti, Vornera Klusā okeāna universitāti un Vornera universitāti. Tās izdevējdarbība ir Warner Press.



Dieva baznīca (Andersona, Indiānas štats) ievēro dažas prakses un doktrīnas punktus, kas mums, vietnē Got Questions, šķiet problemātiski:



Sieviešu ordinācija. Dieva baznīca (Andersona, Indiānas štats) uzskata, ka Bībele mudina sievietes tikt ordinētām par vecākām vietējās draudzēs.



Trīs rīkojumi. Dieva Baznīca (Andersona, Indiānas štats) uzskata, ka Dievs ir devis baznīcai trīs priekšrakstus, kas pievienoti Svētajam Vakarēdienam un kristībām ir kāju mazgāšana, kas, viņuprāt, ir nepieciešama, pastāvīga baznīcas prakse.

Nekādas ticības apliecības, izņemot Bībeli. Savā tieksmē pēc vienotības Dieva baznīca (Andersona, Indiānas štatā) visas ticības apliecības un doktrināros apgalvojumus uzskata par šķelšanos un nevajadzīgi izslēdzošu cilvēku no ticības sadraudzības. Tāpēc viņi apgalvo, ka pulcējas ap Bībeli vieni. Ironija ir tāda, ka pat bez oficiālas ticības apliecības, lai definētu savus uzskatus, COG Andersonam joprojām ir jādrukā liels daudzums dokumentācijas, kas izskaidro, kam viņi tic un kā dzīvot – dokumentus, kas būtībā kļūst par ticības apliecību. Tas, ka konfesionālās līnijas ir izraisījušas kristiešu šķelšanos un aizdomas, ir žēl, taču šīs līnijas tomēr ir nepieciešamas ikvienam ticīgajam, kuram ir pārliecība par Bībeles mācību. Dieva baznīca (Andersona, Indiāna), kas sevi uzskata par reformācijas kustību, nosoda konfesijas, tomēr daudzējādā ziņā tā ir viena.

Pestīšanas zaudēšana. Dieva baznīca (Andersona, Indiānas štats) ietilpst Veslija tradīcijās, kas māca, ka cilvēks var zaudēt savu pestīšanu, krītot grēkā un prom no Tā Kunga. Bībele māca pretējo. Ikviens patiesi ticīgais saglabās savu ticību līdz galam.

Otrs žēlastības darbs. Dieva baznīca (Andersona, Indiānas štats) māca, ka pieredze pēc atgriešanās dod iespēju ticīgajam dzīvot bezgrēcīgu dzīvi. Svētdarīšana sākas kaut kad pēc pestīšanas, kad Gara piepildījums tiek nodrošināts ar pilnīgu nodošanos Dieva gribai un ceļam Kristū (Džims Laions, Hear Life ģenerāldirektors, www.jesusisthesubject.org/hear-life, piekļūts 2/3/ 21). Tādējādi ne visi kristieši ir bijuši vai tiek iesvētīti. Lai gan COG Andersons neapgalvo, ka ir iespējama bezgrēcīga pilnība, tas tomēr atbilst klasiskajam arminiāņu ticējumam, ka kristietis var sasniegt punktu, kurā vairs apzināti neizvēlas grēkot, lai gan viņam joprojām ir vietas izaugsmei.

Fiziskā dziedināšana. Dieva Baznīca (Andersona, Indiānas štats) nemāca, ka Dieva griba vienmēr ir dziedināt cilvēkus šajā dzīvē, taču tā turas pie domas, ka fiziskā dziedināšana ir saistīta ar svētu dzīvi un tika nodrošināta Kristus veiktajā Izpirkšanā.

Rezumējot, Dieva Baznīcai (Andersonā, Indiānas štatā) ir ortodoksāla atkarība no Jēzus Kristus kā vienīgā žēlastības pestīšanas ticības ceļā. Tomēr ir grūti tos saukt par pilnīgi ortodoksāliem, jo ​​viņi nosoda visas ticības apliecības, un tieši senās ticības apliecības parasti ir pareizticības mēraukla.