Ko Bībele saka par koncentrēšanos uz sevi?

Atbilde



Uz sevi vērsts tiek definēts kā pārmērīgas rūpes par savām interesēm un labklājību; patmīlība vai egoisms. Bībele mums saka, ka cilvēki, kas ir vērsti uz sevi, nespēj izpatikt Dievam (Romiešiem 8:8, CEB). Mērķtiecība uz sevi ir grēks, jo tā noved pie sevis apmierināšanas un citu cilvēku vajadzību neievērošanas (Romiešiem 2:8; Jēkaba ​​3:16). Mērķtiecība uz sevi un mīlestība pret sevi ir pilnīgi pretrunā Svēto Rakstu mācībām (1. Korintiešiem 13:4–7).



Rūpēties par savām interesēm ir dabiski. Patiesībā Jēzus izmanto mūsu iedzimto pašlabumu, lai novērtētu mūsu mīlestību pret citiem: Mīli savu tuvāko kā sevi pašu (Marka 12:31). Citiem vārdiem sakot, tādā pašā veidā, kā jūs (dabiski) mīlat sevi, iemācieties mīlēt citus. Mūsu Visumam jābūt vērstam uz citiem, nevis uz sevi. Kā saka Pāvils, nedariet neko egoistisku ambīciju vai veltīgas iedomības dēļ. Drīzāk pazemībā novērtējiet citus augstāk par sevi, neskatoties uz savām interesēm, bet ikvienu uz citu interesēm (Filipiešiem 2:3–4). Šī komanda neatstāj vietu pašmērķībai.





Kad mēs bijām vērsti uz sevi, bauslības izraisītās grēcīgās kaislības darbojās visās mūsu ķermeņa daļās, tā ka mēs nesam augļus nāvei (Romiešiem 7:5, CEB). NIV tulkojumā nozīmē uz sevi vērsts kā miesas valstībā. Būdami egocentriski vai pakļaujoties savai grēcīgajai, miesīgajai dabai, mēs nesam augļus, kas izraisa nāvi. Ironiski, ka sevis izvirzīšana pirmajā vietā noved pie sevis iznīcināšanas (skat. Lūkas 17:33).



Koncentrēšanās uz sevi uzurpē Bībeles pavēles mīlēt un rūpēties par saviem tuvākajiem (Jāņa 13:34–35), netiesāt citus (Romiešiem 14:13), nest citu nastas (Galatiešiem 6:2) un būt laipniem un piedodošiem (Efeziešiem 4:32). Mērķtiecība pret sevi ir tieši pretēja skaidrai pavēlei: Nevienam nav jāmeklē savs labums, bet gan citu labums (1. Korintiešiem 10:24). Ir daudz citu līdzīgu pavēles, kas aicina uz nesavtīgu upuri un kalpošanu citiem (Romiešiem 12:10; Efeziešiem 5:21; Galatiešiem 5:26). Katrs patmīlības akts ir sacelšanās pret Dieva autoritāti. Mērķtiecība uz sevi sakņojas cilvēka miesīgajā vēlmē izpatikt sev vairāk nekā Dievam. Būtībā tas ir Dieva autoritātes aizstāšana ar savu ego.



Jēzus skar pašu egocentrisma grēka būtību ar šo nepārprotamo paziņojumu: Ikvienam, kurš vēlas būt mans māceklis, ir jāaizliedz sevi, jāņem savs krusts un jāseko Man (Mateja 16:24). Noliegt sevi nozīmē atbrīvoties no materiālajām lietām, kas tiek izmantotas sevis apmierināšanai. Sevis noliegšana nozīmē atbrīvoties no savtīgām vēlmēm un zemes drošības un tā vietā koncentrēties uz Dieva interesēm (Mateja 6:33). Uzvar tas, kuram ir visvairāk rotaļlietu! ir redzams maldības dēļ. Sevis noliegšana mūs pārvērš no egocentrisma uz Dievu. Pats vairs nav atbildīgs; Dievs ir. Kristus pārvalda mūsu sirdis.



Mums visiem ir tendence uz egocentriskumu. Bet, lai gan mēs joprojām esam miesā, ticīgajiem Kristum ir Dieva Gars, kas mājo (1. Jāņa 4:13). Jautājums ir, kam mēs ļausim kontrolēt savu dzīvi — miesai vai Garam (Romiešiem 13:14; 1. Pētera 2:11; 1. Jāņa 2:15-16)?