Ko 2. Timotejam 4:3 nozīmē niezoši ausis?

Atbilde



Apustulis Pāvils rakstīja draudzei brīdinājumu: pienāks laiks, kad cilvēki nepacietīsies ar saprātīgu mācību. Tā vietā, lai apmierinātu viņu pašu vēlmes, viņi pulcēs ap sevi lielu skaitu skolotāju, lai pateiktu to, ko vēlas dzirdēt viņu niezošās ausis (2. Timotejam 4:3).



Grieķu vārds, kas tulkots nieze, burtiski nozīmē niezēt, berzēt, skrāpēt vai kutināt. Vēlēties, lai ausis kutinātu, nozīmē vēlēties masāžu, nevis vēstījumus — sprediķus, kas drīzāk apbur, nevis izaicina, izklaidē, nevis audzina un iepriecina, nevis sludina. Cilvēkiem, par kuriem Pāvils brīdina, būs, kā izteicās kāds komentētājs, ausis, kuras ir nepārtraukti jākutina ar jaunumiem.





Ausu nieze ir runas figūra, kas attiecas uz cilvēku vēlmēm, jūtamām vajadzībām vai vēlmēm. Tieši šīs vēlmes mudina cilvēku ticēt tam, kam viņš ir vēlas ticēt, nevis pašai patiesībai. Kad cilvēkiem niez ausis, viņi paši izlemj, kas ir pareizi vai nepareizi, un viņi meklē citus, lai atbalstītu viņu uzskatus. Niezošas ausis ir saistītas ar to, kas jūtas labi vai ērti, nevis par patiesību — galu galā tā bieži vien ir a ērti. Pāvils brīdina, ka draudzē kādu dienu būs tie, kas tikai atvēra ausis tiem, kas saskrāpēs viņu niezi.



Tie, kuriem niez ausis, vēlas tikai skolotājus, kas viņiem pārliecinās, ka viss ir labi, skolotājus, kuri saka: Miers, miers. . . kad nav miera (Jeremijas 6:14). Tur, kur pēc kaut kā ir pieprasījums, piegādātāji nav tālu. Pāvils saka, ka būs ne tikai liels pieprasījums pēc vājinātiem, personalizētiem vēstījumiem, bet arī būs liels skaits skolotāju, kuri vēlēsies sniegt šādu papīru un novirzīt cilvēkus no veselīgas doktrīnas.



Mūsdienās pierādījumi par to, ka cilvēkiem ir niezoši ausis, ir populāri ziņojumi, kas cilvēkiem nav jāmaina, it kā grēku nožēla būtu novecojusi; ka cilvēki būtībā ir labi; ka Dievs ir pārāk mīlošs, lai kādu tiesātu; ka krusts ar visām tā asinīm nav īsti vajadzīgs; un ka Dievs vēlas, lai Viņa bērni būtu veseli, bagāti un apmierināti šajā pasaulē. Kad cilvēki pagriež muguru patiesībai par grēku un nosodījumu, viņi neievēro savu vajadzību pēc grēku nožēlas un piedošanas. Un pieaug tieksme pēc jaunām un svaigākām idejām — lai gan nav nekā jauna zem saules (Salamans Mācītājs 1:9–10), ko pavada ilgas labi justies par to, kas viņi ir un kurp dodas. Ziņojumi, kas kutina ausis, var piepildīt daudzas baznīcas, pārdot daudz grāmatu un nopirkt daudz laika kabeļtelevīzijā.



Daži no agrīnajiem Jēzus sekotājiem sūdzējās par dažiem Tā Kunga vārdiem: Daudzi viņa mācekļi teica: “Šī ir smaga mācība. Kurš to var pieņemt?’ . . . Kopš šī laika daudzi viņa mācekļi atgriezās un vairs viņam nesekoja (Jāņa 6:60, 66). Atkāpties no skarbās patiesības ir viegli izdarīt.

Mūsdienu postmodernajā baznīcā mēs redzam, ka daudzi attālinās no skarbās patiesības. Dažas baznīcas, kas kādreiz sludināja saprātīgu doktrīnu, tagad kā pieņemamas māca tieši to ļaunumu, ko Bībele nosoda. Daži mācītāji baidās sludināt par dažām Bībeles vietām. Kristīgās feministes noliedz Dievu kā debesu Tēvu, saucot Viņu par sievieti. Geju kristieši tiek laipni gaidīti ne tikai bez grēku nožēlas baznīcas sadraudzībā, bet arī kancelē.

Draudzes līdzeklis tiem, kam niez ausis, ir atrodams tajā pašā 2. Timoteja fragmentā: Sludini vārdu; jābūt gatavam sezonā un ārpus sezonas; labo, norāj un iedrošina — ar lielu pacietību un rūpīgu pamācību (2. Timotejam 4:2). Tas ir nopietns uzdevums, kas izteikts Dieva un Kristus Jēzus klātbūtnē, kas tiesās dzīvos un mirušos, ņemot vērā viņa parādīšanos un Viņa valstību (1. pants). Un tajā ir visi elementi, kas nepieciešami, lai cīnītos pret kārdinājumu kutināt ausis: sludināt, labot, norāt un iedrošināt. Sludināšanas saturs obligāti būt rakstītam Dieva Vārdam, un tas ir jāsludina, kad tas ir ērti un kad tas ir neērti. Tas prasa lielu pacietību un rūpīgus norādījumus, taču saprātīga doktrīna ir tā vērta.

Baznīcas centieni nodrošināt savas auditorijas komforta līmeni nekad nedrīkst būt svarīgāki par Vārda sludināšanu. Bailes aizskart cilvēku jūtīgumu nekad nevar aizstāt bailes aizskart Dievu. Draudzei drīzāk būtu jāseko apustuļu piemēram: mēs esam atteikušies no slepeniem un apkaunojošiem ceļiem; mēs neizmantojam maldināšanu un nesagrozām Dieva vārdu. Gluži pretēji, skaidri izsakot patiesību, mēs sevi nododam katra cilvēka sirdsapziņai Dieva priekšā (2. Korintiešiem 4:2).

Mūsdienās baznīcai vairāk nekā jebkad ir jāpārskata tās atbalstītās mācības. Mums jāuzdod sev šādi jautājumi:

• Vai mūsu mācības patiesi ir no Dieva, vai vienkārši mēs vēlamies to saskrāpēt?
• Vai mēs stāvam uz stingra Bībeles pamata, vai arī esam ļāvuši pasaulei ietekmēt mūsu domāšanu?
• Vai mēs esam pasargājuši sevi no Sātana plāniem (Efeziešiem 6:11)?
• Vai mēs paliekam nevainojami mūsu Kunga Jēzus Kristus atnākšanai (1. Tesaloniķiešiem 5:23)?

Patiesība ir tāda, ka Dievs nerūpējas par mūsu niezes saskrāpēšanu, bet gan par to, lai mūs pārveidotu par sava Dēla tēlu (Romiešiem 12:2; 2. Korintiešiem 4:4).