Vai teiciens kļūdīties ir cilvēcisks; piedot, dievišķā bībeliskā?

Vai teiciens kļūdīties ir cilvēcisks; piedot, dievišķā bībeliskā?

Teiciens 'kļūdīties ir cilvēcisks; piedot, dievišķais” bieži tiek lietots, lai aprakstītu piedošanas aktu. Piedošana bieži tiek uzskatīta par tikumu, kas mūs atšķir no citiem dzīvniekiem un padara mūs cilvēcīgākus. Spēja piedot tiek uzskatīta par kaut ko tādu, kas ir iedzimts cilvēcisks, un tāpēc mēs tiekam uzskatīti par dievišķu, jo mums tā ir. Tomēr šī teiciena izcelsme patiesībā ir Bībele. Lūkas grāmatā Jēzus saka: 'Jo, ja jūs piedosit cilvēkiem, kad tie grēko pret jums, tad arī jūsu debesu Tēvs jums piedos. Bet, ja jūs cilvēkiem viņu grēkus nepiedosit, jūsu Tēvs jūsu grēkus nepiedos” (Lūkas 6:37-38). Tātad, lai gan piedošanu var uzskatīt par tikumu, tas ir arī kaut kas tāds, ko mums ir pavēlējis darīt Dievs. Piedošana var būt grūta, taču tā ir svarīga mūsu ticības sastāvdaļa. Kad mēs piedodam citiem, mēs parādām viņiem to pašu žēlastību, ko Dievs ir parādījis mums.

Atbilde





Teiciens kļūdīties ir cilvēcisks; piedot, Dievišķais Bībelē nav atrodams, tāpēc šajā ierobežotajā nozīmē tas nav Bībeles teiciens. Tomēr noskaņojumam var būt bībelisks pamats atkarībā no tā, kā cilvēks to pielieto. Tā kā tas ir brīvi peldošs sakāmvārds bez konteksta, dažādi cilvēki to var interpretēt vai piemērot atšķirīgi.



Mūsdienu teiciens ir radies angļu dzejnieka Aleksandra Popes darbā. Viņa Eseja par kritiku, II daļa (1711), pāvests rakstīja,


Ak, nav tik šausmīgi lepoties ar godības slāpēm,
Neļaujiet Cilvēkam pazust arī Kritikā!


Labajai dabai un labajai saprātam kādreiz ir jāpievienojas;


Kļūdīties ir humāni; piedot, Dievišķais.



Sakāmvārda pirmā frāze — kļūdīties ir cilvēcīgi — noteikti ir Bībeles jēdziens. Cilvēkiem ir ierobežotas zināšanas un viņi mēdz kļūdīties. Pat cilvēks ar vislabākajiem nodomiem var kļūdīties un nodarīt pāri apkārtējiem. Labi domātas darbības var pasliktināt sliktu situāciju. Raksti un cilvēku pieredze liecina par cilvēku trauslumu un nespēju. Kļūda ir cilvēka būtiskā īpašība.

Sakāmvārda otrā puse, piedot, dievišķais, ir arī Bībeles jēdziens. Piedošana nav dabiska cilvēka reakcija uz kļūdu vai ievainojumu. Kad cilvēks uz kļūdu reaģē ar dusmām, viņš reaģē ar normālām cilvēciskām tieksmēm. Vēstulē Galatiešiem 5:18–21 ir uzskaitītas miesā dzīvojoša cilvēka parastās īpašības, tas ir, dzīvot normālu cilvēka dzīvi saskaņā ar normālām cilvēka tieksmēm, tieksmēm un prioritātēm. Tagad ir acīmredzami miesas darbi: seksuālā netiklība, netīrība. , jutekliskums, elkdievība, burvība, naids, strīdi, greizsirdība, dusmu lēkmes, sāncensība, nesaskaņas, šķelšanās, skaudība, piedzeršanās, orģijas un tamlīdzīgas lietas.

Vairāki grēki, kas uzskaitīti Galatiešiem 5. nodaļā, ir normāla reakcija uz kļūdu. Piemēram, kāds ir nogriezts satiksmē. Nekāda ļaunprātība nebija iesaistīta — viens autovadītājs vienkārši neredzēja otru automašīnu, taču radās naids, nesaskaņas, dusmu lēkmes, sāncensība, nesaskaņas un šķelšanās. Tie visi ir piedošanas pretstati. Kļūdīties ir cilvēcīgi, tāpat arī atbildēt dusmās vai mēģināt izlīdzināt rezultātu. Secinājums var būt tāds, ka cilvēks kļūdās un pēc tam noliedz, piesedz un vaino kādu citu.

No otras puses, ja kāds cieš no cita kļūdas, cilvēks, kuru ir ietekmējušas dievišķās prioritātes, reaģēs citādi: Galatiešiem 5:22–23 ir pretstatītas atbildes, ko vada Svētais Gars; Bet Gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, uzticība, lēnprātība, savaldība. Tāpat Jēkaba ​​3:17 runā par gudrību no augšienes, kas vispirms ir tīra, pēc tam miermīlīga, maiga, atvērta saprātam, pilna žēlastības un labu augļu, objektīva un patiesa.

Kad cilvēks pieļauj kļūdu, viņš rīkojas kā parasts cilvēks. Kad cilvēks, kuram nodarīts pāri, atbild ar piedošanu, viņš rīkojas saskaņā ar dievišķajām tieksmēm. Viņš atdarina Dievu, kurš piedod. Tātad teiciens kļūdīties ir cilvēcisks; piedot, dievišķais piekrīt Bībeles principiem.

Līdz šim mēs esam apsvēruši tikai nevainīgas kļūdas, nevis grēkus, kad cilvēks tīši nodara pāri citai personai vai tīši pārkāpj Dieva likumu. Galatiešiem 5:18–21 papildus jau minētajai uzvedībai ir daudz piemēru šādai uzvedībai. Tās ir grēcīgas sprieduma kļūdas, kurās cilvēki domā, ka zina labāk nekā Dievs par to, kas viņiem jādara, kā jāizturas pret citiem un kas viņus darīs laimīgus: seksuāla netikuma, nešķīstības, juteklības, elku pielūgšana, burvība, greizsirdība, skaudība, piedzeršanās, orģijas. Grēki vienmēr ir sprieduma kļūda un nekontrolētu cilvēku tieksmju rezultāts. Pieļaut šāda veida grēcīgas kļūdas, kas sāpina citus, ir cilvēcīgi. Atbildēt ar mīlestību un piedošanu ir dievišķi.

Tomēr ir arī cits veids, kā saprast sakāmvārdu, kas nebūtu Bībelisks. Ir populārs uzskats, ka Dievs ir vienkārši debesu tēva figūra vai mīlošs vectēvs debesīs. Cilvēki maldās (viņi grēko), un ir normāli, ka Dievs piedod — tas ir Viņa darbs. Šis noskaņojums par Dievu ir izteikts dziesmā A Father’s Love, ko sarakstījis Ārons Geils Bārkers un populāru padarījis Džordžs Štraits:

Kādu dienu mani aizsūtīja mājās no skolas ar spīdumu uz acs
Cīņa bija pret noteikumiem, un nebija svarīgi, kāpēc
Kad tētis pārnāca mājās, es stāstīju šo stāstu tāpat kā mēģinājumā
Tad stāvēju uz trīcošajiem ceļiem un gaidīju ļaunāko

Un viņš teica
Ļaujiet man jums pastāstīt noslēpumu par tēva mīlestību
Noslēpums, ko mans tētis teica, bija tikai starp mums
Viņš teica, ka tēti ne tikai šad un tad mīl savus bērnus
Tā ir mīlestība bez gala, āmen

Kad 81. gada pavasarī kļuvu par tēvu
Nebija šaubu, ka spītīgais zēns bija gluži kā mana tēva dēls
Un kad es domāju, ka mana pacietība ir pārbaudīta līdz galam
Es paņēmu sava tēta noslēpumu un nodevu to viņam tālāk

Pagājušajā naktī es sapņoju, ka esmu miris, un stāvēju aiz šiem pērļu vārtiem
Kad pēkšņi es sapratu, ka ir jābūt kādai kļūdai
Ja viņi zina pusi no lietām, ko esmu darījis, viņi nekad mani nelaidīs
Un tad kaut kur no otras puses es atkal dzirdēju šos vārdus

Dievs piedod grēciniekiem, bet Viņš to nedara bez taisnības. Dieva mīlestība piedod, bet Viņa taisnīgums prasa, lai tiktu samaksāts sods par grēku. Romiešiem 3:21–26 ir paskaidrots, ka tikai Kristus nāves dēļ grēcinieku labā Dievs var būt gan taisnīgs, gan attaisnot to, kurš tic Jēzum. Bībeles piedošana nav balstīta uz sentimentalitāti, bet gan uz taisnīguma apmierināšanu. Ticīgie, kuriem ir piedots, var piedot arī citiem, jo ​​saprot, cik daudz viņiem ir piedots. Viņi var atteikties no atriebības, jo zina, ka Dievs galu galā izšķirs visus punktus (skat. Romiešiem 12:14–21).



Top