Vai Ziemassvētki ir saistīti ar Saturnālijām?

Atbilde



Ziemassvētki, diena, kurā kristieši svin Jēzus Kristus dzimšanu, dažkārt ir saistīti ar pagānu svētkiem, kas pazīstami kā Saturnalia. Iespējams, ka pastāv sena saikne, tomēr ne dažu skeptiķu pieņemto iemeslu dēļ. Kristietība vienmēr ir apzinājusies, ka 25. decembris gandrīz noteikti nav īstais Jēzus dzimšanas datums. Agrīnā baznīca 25. decembri nesvinēja kā nozīmīgu dienu, un tā tika saistīta ar Jēzus dzimšanu tikai Konstantīna valdīšanas laikā, vairākus simtus gadu vēlāk.



Saturnalia bija nedēļu ilgs romiešu festivāls, kurā tika godināts dievs Saturns; tā kā tas sākās 17. decembrī, tas ietilpa tajā, ko mēs tagad saucam par Ziemassvētku laiku. Interesanti, ka vēsturiskie pārskati atšķiras par to, vai Saturnalia svinības bija izvirtības vai labdarības piemēri. Dažos pārskatos ir minēts, ka bagātie maksā īri ​​par nabadzīgajiem, kungi un vergi apmainās ar drēbēm un tā tālāk par Saturnālijām. Tomēr lielāko daļu vēstures šķiet, ka svētku svinībās dominē izvirtība; patiesībā vārds Saturnālijas kļuva par sinonīmu netikumībai un karusēšanai.





Mūsdienu skatījumā dažas Saturnalia paražas šķiet hedonistiskas Ziemassvētku tradīciju perversijas. Piemēram, dziedāt no mājas uz māju kailu, pārmērīgi mieloties, ēst cilvēku formas ceptas preces un apmainīties ar neglītām dāvanām. Patiesībā ir daži vēsturiski pierādījumi, kas liecina, ka šie notikumi laika gaitā tika pārveidoti, absorbēti un pārveidoti, jo Ziemassvētku popularitāte apsteidza Saturnāliju popularitāti. Iespējams, ka kristieši ir izpirkuši svētku daļu.



Agrīnais motīvs Jēzus dzimšanas svinēšanai 25. decembrī varēja būt līdzīgs tam, kas iedvesmo mūsdienu baznīcas 31. oktobrī rīkot rudens festivālus vai Bībeles tērpu ballītes. Tas nozīmē, ka kristieši vēlas nodrošināt garīgi pozitīvu alternatīvu tam, ko viņi uztver kā pagānu svētki. Laika gaitā, kad Romas impērija tika kristianizēta, ar Saturnālijām saistītās paražas tika iztīrītas un iekļautas Ziemassvētku svinībās.



Ir arī citi romiešu svētki Sol Invictus, ko, šķiet, arī Ziemassvētki pamazām ir pārņēmuši. Sol Invictus (Neuzvaramā saule) 25. decembrī svinēja Saules karaļa atjaunošanu un bija saistīta ar ziemas saulgriežiem (lai gan paši saulgrieži nekad neiekrīt 25. decembrī). Konstantīns, pirmais kristiešu imperators, tika audzināts šajā Neuzvarētā Saules dieva kultā, un viņam bija roku, lai romiešu kultūru vērstu pret Kristu un prom no pagānisma. Pirmās ticamās vēsturiskās liecības par Ziemassvētku svinēšanu 25. decembrī datētas ar viņa valdīšanas laiku.



Tāpēc kristieši viegli un ērti atzīst, ka Ziemassvētku datums un daļa no Ziemassvētku vēstures varētu būt saistīti ar pagānu svētkiem Saturnalia un Sol Invictus. Taču jebkuras kultūras paražas, tostarp Ziemassvētku svinēšanas, nozīmi nosaka pašreizējais lietojums, nevis izcelsme. Tāpat kā ģimene, kas 31. oktobrī svin Bībeles tērpu ballīti, cilvēki, kas svin svētkus, izlemj, ko nozīmē svētki. Pagājušo gadsimtu kristieši izvēlējās 25. decembri kā dienu, lai svinētu Jēzus Kristus, patiesā Neuzvarētā karaļa, dzimšanu. Šī datuma izmantošana turpinās arī šodien. Ziemassvētki un Saturnālijas varētu būt vēsturiski kaimiņi ar netiešām saistībām, taču tie nav vieni un tie paši svētki, un tādi arī nekad nav bijuši.