Inkluzivisms pret ekskluzivismu — ko saka Bībele?

Atbilde



Vai personiskā ticība Jēzum ir vienīgais ceļš uz debesīm (ekskluzivisms), vai arī Jēzus nāve sniedza glābšanu dažiem, kas netic (ieklūvisms)? Šo jautājumu bieži uzdod nekristieši, pirmo reizi saskaroties ar Bībeles kristietības apgalvojumiem. Daudzi skeptiķi apgalvo, ka Dievam nav saprātīgi pieprasīt uzticību Jēzum Kristum, lai saņemtu grēku piedošanu. Pēdējo desmitgažu laikā daudzi kristieši ir sākuši izvēlēties citu atbildi, nevis to, ko tradicionāli sniedz lielākā daļa kristīgo ticīgo. Tendence ir iekļauta.



Inkluzivisms ir uzskats, ka cilvēki faktiski izmanto Dieva pestīšanas dāvanu, tikai pamatojoties uz Jēzus Kristus veikto Izpirkšanas darbu, bet grēciniekam nav skaidri jātic evaņģēlijam, lai patiešām saņemtu šo pestīšanu. Inkluzivisms māca, ka kristietība ir vienīgā patiesā reliģija (tostarp ticība, ka Kristus ir vienīgais cilvēku Glābējs), bet šo pestīšanu var padarīt pieejamu, izmantojot citus līdzekļus, nevis skaidru ticību Kristum. Ieklūzivists uzskata, ka citu reliģiju piekritēji un pat ateisti var tikt izglābti, reaģējot uz Dieva atklāsmi radībā vai ar patiesības elementiem, kas ietverti viņu nekristīgajā reliģijā.





Inkluzīvisti ātri norādīs, ka jebkuru cilvēku, kurš tiek izglābts, galu galā izglābj Jēzus Kristus, bet grēciniekam nav jātic, ka Kristus ir Glābējs, lai saņemtu šo pestīšanu. Inkluzīvisti šādus cilvēkus dažreiz dēvē par anonīmiem kristiešiem. Inkluzīvisti atsaucas uz vairākiem Bībeles tekstiem, mēģinot atbalstīt savu viedokli; tomēr viņu primārais arguments ir vairāk filozofisks nekā ekseģētisks (atvasināts tieši no Svētajiem Rakstiem). Jautājumu par neevaņģelizētā cilvēka galīgo likteni bieži uzdod inkluzīvisti, kā arī jautājumus, kas saistīti ar zīdaiņu, garīgi invalīdu un citu cilvēku glābšanu, kuriem ir liegts izdarīt racionālu izvēli par vai pret Kristu.



Ekskluzivisms vai ierobežojums ir tradicionāls evaņģēliskais kristiešu uzskats, kas attiecas uz nekristiešu glābšanu. Tas ir uzskats, ka grēcinieku var glābt tikai apzināta, nepārprotama ticība Jēzus Kristus evaņģēlijam. Ekskluzivisti apgalvo, ka pozitīva atbilde uz vispārējo atklāsmi ir vienkārši nepietiekama, lai nodrošinātu pestīšanu no Bībeles perspektīvas. Ekskluzivisti atsaucas uz vairākiem Rakstiem, lai atbalstītu savu viedokli, tostarp Jāņa 14:6; Jāņa 3:16–18; un Romiešiem 10:13–15.



Šķiet, ka tieša šo tekstu lasīšana atklāj, ka iedvesmotie Raksti nepārprotami māca kristiešu ekskluzivismu (ka cilvēkam ir jātic Kristum, lai tiktu izglābts). Ir svarīgi norādīt, ka šim principam var būt izņēmumi (piemēram, zīdaiņu vai ļoti mazu bērnu nāve, kuri vēl nav pietiekami attīstījušies, lai saprastu savu grēku un izdarītu racionālu izvēli uzticēties Kristum). Otrajā Samuēla 12:23 teikts, ka ķēniņa Dāvida mazulis pēc nāves nokļuva debesīs. Jesajas 7:15–16 arī norāda uz morālās atbildības vecumu: viņš ēdīs biezpienu un medu, kad zinās pietiekami daudz, lai noraidītu nepareizo un izvēlētos pareizo. Bet, pirms zēns zina pietiekami daudz, lai noraidītu nepareizo un izvēlētos pareizo, divu ķēniņu zeme, no kurām jūs baidāties, tiks izpostīta.



Šie izņēmumi nekādā veidā neierobežotu kristīgā ekskluzisma pozīciju. Drīzāk tie parāda Dieva bezgalīgo žēlastību, nodrošinot glābšanu tiem, kuri citādi to nesasniegtu. Mūsu nostāja ir tāda, ka skaidra ticība Kristum ir nepieciešama visiem grēciniekiem, kuri spēj patiesi paļauties uz Kristu un ticēt evaņģēlijam. Kristīgie ekskluzivisti uzskata, ka Bībeles teksti, kas izmantoti, lai atbalstītu iekļautību, nebūt nav pārliecinoši un ka ekskluzivisma lietotie teksti patiesībā ir skaidri. Ir grūti saprast, kā iedvesmotie rakstnieki varēja skaidrāk pateikt, ka skaidra ticība Kristum ir nepieciešama glābšanai (tiem, kas uz to spēj). Ir arī svarīgi norādīt, ka kristiešu ekskluzivists ne vienmēr tic, ka neevaņģelizētā persona tiks nosodīta par neticību Jēzum, par kuru viņi nekad nav dzirdējuši. Drīzāk šāds cilvēks tiktu tiesāts par to, ka viņš vai viņa nereaģē uz vispārējās atklāsmes vēsti un grēkoja pret Dieva morāles likumu, kas bija ierakstīts sirdī.

Galu galā mēs varam būt pārliecināti, ka Dievs nevienu netiesās negodīgi. Neevaņģelizētie tiks tiesāti tikai pēc viņu apzināti izdarītajiem grēkiem. Kristīgajam ekskluzismam noteikti ir jāsniedz baznīcai vairāk nekā pietiekama motivācija evaņģelizēt ikvienu cilvēku uz Zemes, jo burtiski cilvēku mūžīgais liktenis karājas uz plaukstas. Dievs vienkārši nav mūs informējis par nekādu rezerves plānu, kas Viņam varētu būt tiem, kuri šajā dzīvē nedzird evaņģēliju. Mums jāpieņem, ka tāda nav.