Vai Marka 16:16 māca, ka kristība ir nepieciešama glābšanai?

Atbilde



Tāpat kā jebkurā atsevišķā pantā vai fragmentā, mēs saprotam, ko tas māca, rūpīgi pārdomājot panta valodu un kontekstu. Mēs to arī filtrējam, izmantojot to, ko, kā zināms, Bībele māca citur par šo tēmu. Attiecībā uz kristībām un pestīšanu Bībelē ir skaidri norādīts, ka pestīšana notiek caur žēlastību caur ticību Jēzum Kristum, nevis ar jebkāda veida darbiem, ieskaitot kristību (Efeziešiem 2:8-9). Tātad jebkura interpretācija, kas nonāk pie secinājuma, ka kristības vai jebkura cita darbība ir nepieciešama glābšanai, ir kļūdaina interpretācija. Lai iegūtu papildinformāciju, lūdzu, apmeklējiet mūsu tīmekļa vietni “Vai pestīšana ir tikai ticībā vai ticībā kopā ar darbiem? '



Attiecībā uz Marka 16:16 ir svarīgi atcerēties, ka Marka evaņģēlija 16. nodaļas 9.–20. pantā ir dažas teksta problēmas. Ir zināms jautājums par to, vai šie panti sākotnēji bija daļa no Marka evaņģēlija, vai arī tos vēlāk pievienoja kāds rakstu mācītājs. Tāpēc labāk ir nebalstīt galveno doktrīnu ne uz ko no Marka 16:9-20, piemēram, apiešanās ar čūskām, ja vien to neatbalsta arī citas Rakstu vietas.





Pieņemot, ka 16. pants ir oriģināls Markam, vai tas māca, ka pestīšanai ir nepieciešamas kristības? Īsā atbilde ir: nē, tā nav. Lai tas mācītu, ka pestīšanai ir nepieciešamas kristības, ir jāiet tālāk par to, kas patiesībā teikts pantā. Šis pants māca, ka ticība ir nepieciešama glābšanai, kas atbilst neskaitāmajiem pantiem, kur tikai tiek pieminēta ticība (piemēram, Jāņa 3:18; Jāņa 5:24; Jāņa 12:44; Jāņa 20:31; 1. Jāņa 5:13).



Kas tic un top kristīts, tas tiks izglābts; bet kas netic, tas tiks notiesāts (Marka 16:16). Šis pants sastāv no diviem pamata apgalvojumiem. 1. Kas tic un tiek kristīts, tas tiks izglābts. 2. Kas netic, tas tiks notiesāts.



Lai gan šis pants mums kaut ko stāsta par ticīgajiem, kuri ir kristīti (viņi ir izglābti), tas neko nesaka par ticīgajiem, kuri ir nē ticis kristīts. Lai šis pants mācītu, ka kristības ir nepieciešamas glābšanai, būtu nepieciešams trešais apgalvojums, proti, tas, kurš tic un nav kristīts, tiks nosodīts vai tas, kurš nav kristīts, tiks nosodīts. Bet, protams, neviens no šiem apgalvojumiem pantā nav atrodams.



Tie, kas mēģina izmantot Marka 16:16, lai mācītu, ka kristības ir nepieciešamas glābšanai, pieļauj izplatītu, bet nopietnu kļūdu, ko dažreiz sauc par negatīvu secinājumu maldiem. Šis ir noteikums, kas jāievēro: ja apgalvojums ir patiess, mēs nevaram pieņemt, ka arī visi šī apgalvojuma noliegumi (vai pretstati) ir patiesi. Piemēram, apgalvojums, ka suns ar brūniem plankumiem ir dzīvnieks, ir patiess; tomēr negatīvs, ja sunim nav brūnu plankumu, tas nav dzīvnieks, ir nepatiess. Tāpat patiess ir tas, kas tic un tiks kristīts, tiks izglābts; tomēr apgalvojums, kas tic, bet nav kristīts, netiks glābts, ir nepamatots pieņēmums. Tomēr tieši šādu pieņēmumu izdara tie, kas atbalsta kristību atjaunošanos.

Apsveriet šo piemēru: 'Ikviens, kurš tic un dzīvo Kanzasā, tiks izglābts, bet tie, kas netic, tiek nosodīti.' Šis apgalvojums ir pilnīgi patiess; Kanāņi, kas tic Jēzum, tiks izglābti. Tomēr, lai tā teiktu tikai tie ticīgie, kas dzīvo Kanzasā, ir izglābti, ir neloģisks un maldīgs pieņēmums. Paziņojumā nav teikts, ka ticīgs obligāti dzīvo Kanzasā, lai nokļūtu debesīs. Līdzīgi Marka 16:16 nav teikts par ticīgo obligāti tikt kristītam. Pantā ir norādīts fakts par kristītajiem ticīgajiem (viņi tiks izglābti), taču tajā nekas nav teikts par ticīgajiem, kuri nav kristīti. Var būt ticīgie, kas nedzīvo Kanzasā, tomēr viņi joprojām ir glābti; un var būt ticīgie, kas nav kristīti, tomēr arī viņi joprojām ir izglābti.

Viens īpašs nosacījums, kas nepieciešams pestīšanai, ir norādīts Marka 16:16 otrajā daļā: Kas netic, tas tiks notiesāts. Būtībā Jēzus ir devis gan pozitīvo ticības nosacījumu (kas tic, tiks izglābts), gan negatīvo neticības nosacījumu (kas netic, tas tiks nosodīts). Tāpēc mēs varam pilnīgi droši apgalvot, ka pārliecība ir pestīšanas prasība. Vēl svarīgāk ir tas, ka mēs redzam, ka šis nosacījums tiek pozitīvi un negatīvi atkārtots visā Svētajos Rakstos (Jāņa 3:16; Jāņa 3:18; Jāņa 3:36; Jāņa 5:24; Jāņa 6:53-54; Jāņa 8:24; Apustuļu darbi 16:31 ).

Jēzus min nosacījumu saistīts ar pestīšana (kristības) Marka 16:16. Taču saistītu nosacījumu nevajadzētu jaukt ar prasību. Piemēram, drudzis ir saistīti būt slimam, bet drudzis nav nepieciešams lai slimība būtu klāt. Nekur Bībelē nav atrodams apgalvojums, ka ikviens, kurš nav kristīts, tiks nosodīts. Tāpēc mēs nevaram teikt, ka kristības ir nepieciešamas glābšanai, pamatojoties uz Marka 16:16 vai kādu citu pantu.

Vai Marka 16:16 māca, ka kristība ir nepieciešama glābšanai? Nē, tas nav. Tas skaidri nosaka, ka ticība ir nepieciešama glābšanai, bet tas nepierāda vai neatspēko ideju, ka kristības ir obligāta prasība. Kā tad mēs varam zināt, vai kādam ir jātiek kristītam, lai viņš tiktu izglābts? Mums jāraugās uz pilnu Dieva Vārda padomu. Šeit ir pierādījumu kopsavilkums:

1. Bībele skaidri parāda, ka mēs esam glābti tikai ticībā. Ābrahāms tika izglābts ticībā, un mēs esam glābti ticībā (Romiešiem 4:1-25; Galatiešiem 3:6-22).

2. Visā Bībelē, katrā evaņģēlija laikmetā, cilvēki ir izglābti bez kristīšanās. Katrs Vecās Derības ticīgais (piemēram, Ābrahāms, Jēkabs, Dāvids, Salamans) tika izglābts, bet netika kristīts. Zaglis pie krusta tika izglābts, bet netika kristīts. Kornēlijs tika izglābts, pirms viņš tika kristīts (Apustuļu darbi 10:44-46).

3. Kristības ir mūsu ticības liecība un publisks paziņojums, ka mēs ticam Jēzum Kristum. Svētie Raksti mums saka, ka mums ir mūžīgā dzīvība tajā brīdī, kad mēs ticam (Jāņa 5:24), un ticība vienmēr nāk pirms kristīšanas. Kristības mūs neglābj vairāk kā staigāšana pa eju vai lūgšana mūs izglābj. Mēs esam izglābti, kad ticam.

4. Bībelē nekad nav teikts, ka, ja cilvēks netiek kristīts, viņš netiek izglābts.

5. Ja pestīšanai bija vajadzīgas kristības, tad neviens nevarētu tikt izglābts bez citas puses klātbūtnes. Kādam ir jābūt klāt, lai cilvēku kristītu, pirms viņš var tikt izglābts. Tas efektīvi ierobežo to, kurš var tikt izglābts un kad viņš var tikt izglābts. Šīs doktrīnas sekas, ja tās tiek novestas līdz loģiskam secinājumam, ir graujošas. Piemēram, karavīrs, kurš kaujas laukā tic, bet tiek nogalināts, pirms viņš var tikt kristīts, nonāks ellē.

6. Visā Bībelē mēs redzam, ka ticības brīdī ticīgajam ir visi pestīšanas solījumi un svētības (Jāņa 1:12; 3:16; 5:24; 6:47; 20:31; Apustuļu darbi 10:43; 13:39; 16:31). Kad kāds tic, viņam ir mūžīgā dzīvība, viņš netiek tiesāts un ir pārgājis no nāves dzīvībā (Jāņa 5:24) — tas viss notiek pirms kristīšanas.

Ja jūs ticat kristību atdzimšanai, jums būtu labi ar lūgšanu pārdomāt, kam vai kam jūs patiesi uzticaties. Vai jūsu ticība ir fiziska darbība (tiek kristīts) vai Kristus pabeigtajā darbā pie krusta? Kam vai kam tu uzticies pestīšanai? Vai tā ir ēna (kristības) vai būtība (Jēzus Kristus)? Mūsu ticībai jābalstās tikai uz Kristu. Mums ir pestīšana caur Viņa asinīm, mūsu pārkāpumu piedošana saskaņā ar Viņa žēlastības bagātību (Efeziešiem 1:7).