Vai Dievam ir brīva griba?

Jautājums par to, vai Dievam ir vai nav brīva griba, ir sarežģīts, un tas vēl nav pilnībā atrisināts. Tomēr ir daži eksperti, kuri uzskata, ka Dievam patiešām ir brīva griba. Šīs pārliecības pamatā ir doma, ka, ja Dievs ir visvarens, tad viņam ir arī jāspēj brīvi izdarīt izvēles un lēmumus. Pretējā gadījumā uz viņu attiektos tie paši likumi un ierobežojumi kā uz visiem pārējiem. Turklāt, ja Dievam nebūtu brīvas gribas, tas nozīmētu, ka viss, kas notiek, ir iepriekš nolemts un noteikts. Tas atņemtu priekšstatu par Dievu kā mīlošu un taisnīgu būtni, kas var iejaukties cilvēku lietās.

Atbilde





Vispirms mums ir jādefinē, ko mēs saprotam ar brīvu gribu. Šī raksta vajadzībām mēs definēsim brīvā griba kā apzināta prāta spēja pieņemt lēmumus un izvēles bez jebkādiem ārējiem ierobežojumiem vai piespiešanas. Dievam ir prāts un viņš ir apzināts; Viņam ir spēja pieņemt lēmumus un izvēlēties (Viņam ir griba); Viņš neatbild nevienai autoritātei, viņu neierobežo nekādi ārējie ierobežojumi, un viņu nevar piespiest. Tāpēc, pamatojoties uz šo definīciju, mēs varam teikt, jā, Dievam noteikti ir brīva griba.



Dievs mūs radīja arī ar brīvu gribu; tā ir daļa no tā, kas mūs atšķir no akmeņiem un dzīvniekiem. Taču mūsu griba ir mazāka par Dieva gribu. Brīva griba bez ārējiem ierobežojumiem cilvēkiem nav iespējama, jo mums vienmēr ir kaut kādi ierobežojumi. Vienmēr ir lietas, ko mēs nevaram izvēlēties, piemēram, saplāt rokas un lidot uz Mēnesi. Labākajā gadījumā iepriekš minētā definīcija liecina, ka cilvēkiem ir tikai pārsvarā brīva griba — mūsu izvēlei pastāv ārēji ierobežojumi — un ne pilnībā brīvā griba. Mēs domājam, ka Dievam ir pilnīgi brīva griba tādā nozīmē, ka savā visvarenībā Viņu neierobežo nekas, izņemot Viņu pašu. Saskaņā ar Ījaba 36:23 neviens nesaka Dievam, kas viņam jādara: kurš viņam ir noteicis ceļu, un kurš ir teicis: 'Tu esi darījis nepareizi'? (NASB).



Vēl viens veids, kā aplūkot cilvēku brīvo gribu, ir tāds, ka mūsu lēmumu pieņemšanas procesā ir noteikts aspekts, ko neierobežo dabiskie likumi. Daudzus notikumus nosaka dabas likumi: pildspalva nokrīt, kad kāds to nomet (gravitācijas likums), un robīni katru pavasari veido ligzdas (dzīvnieku instinkts). Bet nekādi tādi dabas likumi neregulē izvēli, piemēram, uzvilkt tenisa kurpes, nevis desas vietā brokastīs pasūtīt speķi. Cilvēce darbojas dabiskās pasaules meitas valstībā, tomēr tā saglabā ierobežotu autonomiju šajā pasaulē.





No otras puses, Dievam ir brīva griba katrs aspekts. Dabas pasaule darbojas kā palīgs Viņa valstībai. Dievu neierobežo visi dabas likumi; Viņš faktiski noteica šos likumus un ir suverēns pār tiem. Dievs varēja radīt Visumu jebkurā no vairākiem veidiem, un veids, kā tas pastāv, ir saistīts ar Viņa izvēli. Dievam nemaz nebija jārada: Atklāsmes grāmatā 4:11 mēs lasām: Tu, mūsu Kungs un Dievs, esi cienīgs saņemt slavu, godu un spēku, jo tu radīji visu, un pēc Tavas gribas tās ir radītas un ir tās. būtne. Lieta ir tāda, ka pat pati radīšanas darbība bija Dieva brīvas gribas rezultāts: Viņa izvēli radīt nebija ietekmējusi nekāda nepieciešamība vai pienākums. Dieva griba ir absolūta; Viņa darbības nav ne deterministiski ierobežotas, ne kāda cita kontrolētas.



Ir dažas lietas, ko Dievs nav spējīgs izdarīt, jo Viņa pilnīgā un svētā daba to neļauj. Titam 1:2 teikts, ka Dievs nevar melot (NASB). Tomēr tas neliecina par jebkāda veida ārēju kontroli; tas, ka Dieva pilnība neļauj Viņam melot, norāda uz Dieva rakstura būtisku īpašību. Dievs nevar būt neuzticīgs pats sev; Viņš nevar pārkāpt Savu Vārdu; Viņš nevar būt mazāks par perfektu. Mazāka būtne var izvēlēties grēkot, bet Dievs nevar — vai arī Viņš nebūtu Dievs.

Turklāt ir dažas lietas, ko Dievs nespēj izdarīt pašas realitātes būtības dēļ. Vai Dievs var izveidot trīsstūrveida kvadrātu? Nē, nē, ja vārdi trīsstūrveida un kvadrāts ir kāda reāla nozīme. Dievs nenodarbojas ar absurdiem, maldiem vai farsiem. Viņš nodarbojas patiesībā; patiesībā Dievs ir realitātes avots. Viņš ir ES ESMU, KAS ES ESMU (2. Mozus 3:14). Būdams visa esošā Radītājs un uzturētājs, Dievs ir definējis to, ko mēs saucam par realitāti. Tas, kā lietas ir, ir veids, kā Viņš ir izvēlējies lietas būt.

Cilvēkiem ir zināma brīva griba. Taču Dieva griba ir patiesi brīva — tā ir maksimāla gan kvantitātes, gan kvalitātes ziņā. Dieva nespēja melot, grēkot vai būt neloģiskam nekādā veidā nemazina Viņa brīvību, jo tas ir Viņa paša iekšējās dabas rezultāts; ārējā ietekme uz Viņu nav spēkā.