Vai Bībele māca ticīgo kristību/kredokristību?

Atbilde

Kristības kristiešu aprindās ir diskusiju temats jau daudzus gadus. Faktiski tā jau bija agrīnā baznīcā. Pāvils to uzrunāja 1. vēstulē korintiešiem 1:13–16. Korintieši lielījās par to, kurš apustulis viņus kristījis, strīdējās par to, kura kristība bija labāka. Pāvils pārmeta viņiem viņu sektantismu un secināja: Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet gan sludināt evaņģēliju. No šī apgalvojuma ir skaidrs, ka pastāv ievērojama atšķirība starp evaņģēlija saņemšanu un kristību. Tie ir saistīti, taču to nozīme nav vienāda.

Saskaņā ar lielāko daļu Svēto Rakstu kristības ar ūdeni ir svarīgs pirmais solis, lai sekotu Jēzum kā Kungam. Jēzus tika kristīts (Mateja 3:16; Lūkas 3:21) un lika tiem, kas pasludināja Viņa vārdu, sekot Viņa piemēram, lai pierādītu, ka viņu sirdis ir mainījušās (Apustuļu darbi 8:16; 19:5). Ticīgā kristības ir darbība, ar kuru Jēzum Kristum ticīgais izvēlas kristīties, lai sniegtu liecību par savu ticību. Ticīgo kristības sauc arī par credobaptismu, termins, kas nāk no latīņu vārda ticības apliecībai, norādot, ka kristības ir simbols tam, ka persona pieņem noteiktu doktrīnu vai ticības apliecību.

Ticīgo kristības ir skaidri mācītas Apustuļu darbos 2. Šajā nodaļā Pēteris sludina evaņģēlija vēsti Vasarsvētku dienā Jeruzalemē. Svētā Gara spēkā Pēteris drosmīgi pasludina Jēzus nāvi un augšāmcelšanos un pavēl pūlim nožēlot grēkus un ticēt Kristum (Apustuļu darbi 2:36, 38). Atbilde uz Pētera evaņģēlija izklāstu ir ierakstīta 41. pantā: Tie, kas pieņēma viņa vēsti, tika kristīti. Ievērojiet notikumu secību — viņi pieņēma vēsti (Kristus evaņģēliju) un tad viņi tika kristīti. Tikai tie, kas ticēja, tika kristīti. To pašu kārtību mēs redzam Apustuļu darbos 16. nodaļā, kad filipiešu cietumsargs un viņa ģimene tiek izglābti. Viņi tic, un tad tiek kristīti (Ap.d.16:29–34). Apustuļu prakse bija kristīt ticīgos, nevis neticīgos.

Ticīgo kristības no zīdaiņu kristībām atšķiras ar to, ka zīdainis, kuram nav izpratnes par evaņģēliju, nevar būt ticīgs Kristum. Ticīgā kristība ir saistīta ar to, ka cilvēks dzird evaņģēliju, pieņem Kristu kā Glābēju un izvēlas kristīties. Tā ir viņa vai viņas izvēle. Zīdaiņu kristībās izvēli izdara kāds cits, nevis kristāmais bērns. Tie, kas kristī zīdaiņus, bieži māca, ka kristības ar ūdeni ir līdzeklis, ar kuru indivīdam tiek nodots Svētais Gars. Viņi pamato šo ideju galvenokārt uz Pētera vārdiem Apustuļu darbos 2:38: Nožēlojiet grēkus un topieties kristīti, katrs Jēzus Kristus Vārdā, lai jūsu grēki tiktu piedoti. Un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu. Tie, kas ievēro šo doktrīnu, uzskata, ka zīdaiņa kristīšana atšķir bērnu un nodrošina pestīšanu. Nekur Svētajos Rakstos nav pat norādīta bērnu kristīšanas prakse. Daži norāda uz dažām atsaucēm uz apustuļiem, kas kristīja mājsaimniecības (Ap. d. 11:14; 16:15, 33), pieņemot, ka mājsaimniecībās bija zīdaiņi, taču tas pārsniedz tekstā teikto.

Jaunajā Derībā kristības ar ūdeni bija dabisks rezultāts glābjošai ticībai un uzticībai Jēzum kā Glābējam un Kungam (Apustuļu darbi 2:42; 8:35–37). Tā kā zīdaiņi un mazi bērni nevar pieņemt apzinātu lēmumu atzīt Jēzu par Kungu, viņu kristībām nav garīgas nozīmes. Ja zīdaiņa kristības padarītu bērnu par labu Dievam, tad izglābtos tikai tie bērni, kuru vecāki to vēlējās. Tie, kuriem nebija ticīgu vecāku, tiks nosodīti kā zīdaiņi, un šī ideja bez Bībeles pamata. Svētie Raksti skaidri parāda, ka Dievs spriež katra cilvēka sirdi un spriež vai apbalvo katru, pamatojoties uz šīs personas, nevis viņa vecāku lēmumiem (Romiešiem 2:5–6, Jeremijas 17:10; Mateja 16:27; 2). Korintiešiem 5:10).

Citi māca, ka kristības ar ūdeni ir pestīšanas prasība, kas ir līdzvērtīga grēku nožēlai un Jēzus kā Kunga atzīšanai (Romiešiem 10:8–9). Lai gan Bībeles piemēri liecina, ka kristības parasti uzreiz sekoja pievēršanai, Jēzus nekur nemācīja, ka kristības kādu glābtu. Pēdējā vakarēdienā Viņš teica: Šīs ir manas derības asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai (Mateja 26:28). Ticība Viņa izlieto asiņu spēkam ir viss, kas nepieciešams, lai vainīgos grēciniekus attaisnotu ar Dievu. Romiešiem 5:8–9 teikts: Bet Dievs parāda savu mīlestību pret mums ar to: Kristus nomira par mums, kad mēs vēl bijām grēcinieki. Tā kā mēs tagad esam attaisnoti ar Viņa asinīm, cik daudz vairāk mēs tiksim izglābti no Dieva dusmām caur Viņu!

Ja kristība bija nepieciešama, lai ieietu mūžīgajā dzīvē, tad Jēzus kļūdījās, sacīdams zaglim pie krusta: šodien tu būsi ar mani paradīzē (Lūkas 23:43). Zaglim nebija iespējas kristīties pirms stāšanās pretī Dievam. Viņš tika pasludināts par taisnu, jo viņš ticēja tam, ko Dieva Dēls dara viņa labā (Jāņa 3:16; Romiešiem 5:1; Galatiešiem 5:4). Galatiešiem 2:16 paskaidro faktu, ka nekas, ko mēs darām, nevar pievienot vai atņemt Kristus pabeigto darbu mūsu labā, ieskaitot kristību: Cilvēks netiek taisnots pēc bauslības darbiem, bet ticībā uz Kristu Jēzu. ticējām Kristum Jēzum, lai mēs tiktu taisnoti ticībā Kristum, nevis bauslības darbiem; jo ar bauslības darbiem neviena miesa netiks attaisnota.

Ūdens kristības ir svarīgs pirmais solis paklausībā, sekojot Kristum. Ticīgie jākristās. Bet kristības ir rezultāts pestīšanas nevis a līdzstrādnieks uz to.