Vai Dievs izmantoja Lielo sprādzienu, lai radītu Visumu?

Atbilde



Pirms divdesmitā gadsimta, pirms tika izstrādāta Lielā sprādziena teorija, filozofi un zinātnieki diskutēja par to, vai Visumam ir sākums. Daži apgalvoja, ka tas vienmēr ir pastāvējis: ka tas ir bezgalīgi vecs. Tas saskanēja ar seno filozofu pasaules uzskatu un toreizējo ateismu. No otras puses, bija loģiski iemesli domāt, ka Visums nevar būt bezgalīgi vecs, piemēram, cēloņsakarība. Lielāko daļu vēstures nebija empīrisku pierādījumu, kas pierādītu, ka Visumam ir objektīvs sākums. Ateisms īpaši turējās pie idejas par bezgalīgi vecu Visumu kā iemeslu, lai Dievu uzskatītu par nevajadzīgu.



Šī situācija krasi mainījās divdesmitā gadsimta pirmajā pusē, jo tika veikti vairāki atklājumi, kas noveda pie Lielā sprādziena teorijas veidošanās. Vairāku gadu desmitu laikā tie, kas deva priekšroku idejai par mūžīgo Visumu, daudzkārt mēģināja izskaidrot stingrus pierādījumus, taču bez rezultātiem. Rezultātā laicīgā zinātne sniedza milzīgu atbalstu Bībeles radīšanas aprakstam.





Einšteina vispārējās relativitātes teorija, kas publicēta 1916. gadā, ierosināja, ka Visumam ir vai nu pastāvīgi jāpaplašina, vai arī pastāvīgi jāsaraujas. Tātad Einšteins pievienoja saviem vienādojumiem kosmoloģisko konstanti tikai tāpēc, lai saglabātu statiska, mūžīga Visuma iespējamību. Vēlāk Einšteins to nosauca par savas karjeras lielāko kļūdu.



Edvīna Habla darbs 20. gadsimta 20. gados pierādīja, ka Visums paplašinās. Šis atklājums bija pretrunā ar Einšteina kosmoloģisko konstanti un atstāja neticīgos astrofiziķus nelaimīgus. Viņu diskomfortu vēl vairāk pastiprināja Romas katoļu priestera un astronoma Žorža Lemetra ieguldījums. Lemaître atzīmēja, ka vispārējās relativitātes teorijas un Habla atklājumu kombinācija nozīmē sākumu. Ja Visums pašlaik izplešas, tad kādreiz pagātnē viss Visums būtu ietverts kādā bezgalīgi mazā punktā. Šī ideja ir Lielā sprādziena teorijas pamatā.



Vairāku nākamo desmitgažu laikā fiziķi mēģināja glābt Visuma mūžīgumu, piedāvājot visu, sākot no Milna modeļa (1935) līdz līdzsvara stāvokļa teorijai (1948). Daudzos (ja ne vairumā) gadījumu šie modeļi tika ierosināti tieši tāpēc, ka nemūžīgā Visuma sekas bija pārāk reliģiskas.



1964. gads radīja Nobela prēmijas laureātu kosmiskā mikroviļņu fona starojuma atklājumu — to paredzēja agrākie Lielā sprādziena teorētiķi 1940. gados. Visiem nolūkiem šis atklājums padarīja Visuma sākumu par neizbēgamu mūsdienu zinātnes faktu. Jautājums vairs nebija, vai Visumam bija sākums? bet kā radās Visums?

Acīmredzami pierādījumi par Lielo sprādzienu neatkarīgi no tā, kā tas tiek interpretēts, ir satriecošs zinātnes un teoloģijas krustošanās piemērs. Saskaņā ar objektīvo empīrisko zinātni visa telpa, laiks un enerģija radās kopā vienā mirklī: sākumā. Pirms šī notikuma, lai kāds tas būtu, nebija laika. Vietas nebija. Tad pēkšņi kaut kur nezināmu iemeslu dēļ parādījās ārkārtīgi blīva, neticami karsta, bezgala maza kaut kā — visa — bumbiņa, un sāka strauji paplašināties ar visu mūsu Visumu. Ja tā ir taisnība, Lielā sprādziena teorija tikai apstiprina uzskatu, ko jūdu-kristietība atbalstīja tūkstošiem gadu.

Astrofiziķis Dr. Roberts Jastrovs savā grāmatā to formulēja šādi Dievs un astronomi (New York: W.W. Norton, 1978, 116. lpp.): Zinātniekam, kurš ir dzīvojis ticībā saprāta spēkam, stāsts beidzas kā slikts sapnis. Viņš ir mērojis neziņas kalnus; viņš gatavojas iekarot augstāko virsotni; kad viņš velk sevi pāri pēdējai rokai, viņu sveicina teologu grupa, kas tur sēž gadsimtiem ilgi.

Kāpēc? Jo, kā Jastrovs paskaidroja nākamajā intervijā, astronomi tagad atklāj, ka viņi ir iespiedušies stūrī, jo viņi ar savām metodēm ir pierādījuši, ka pasaule pēkšņi sākās radīšanas darbībā, līdz kurai var izsekot katras zvaigznes sēklas. , katra planēta, katra dzīvā būtne šajā kosmosā un uz Zemes. . . . Tas, ka darbojas tādi, ko es vai kāds varētu saukt par pārdabiskiem spēkiem, tagad, manuprāt, ir zinātniski pierādīts fakts (A Scientist Caught Between Two Faiths: Interview with Robert Jastrow, Kristietība mūsdienās , 1982. gada 6. augusts, 15., 18. lpp.).

Ir svarīgi atzīmēt, ka pirms Lielā sprādziena teorijas izstrādes neticība Dievam bija cieši saistīta ar ideju par mūžīgu, neizraisītu un neradītu Visumu. Tomēr vēlāk neticīgie sāka apgalvot, ka šie zinātnes sasniegumi patiesībā ir atspēkotu Dievs. Tas, kas vienmēr tika interpretēts kā nepārprotams atbalsts Radītājam — un tieši šī iemesla dēļ pretojās —, gandrīz vienas nakts laikā pārvērtās apgalvojumā, ka ateistiem visu laiku bijusi taisnība.

Diemžēl šī attieksme izraisīja atbilstošu kreacionistu kopienas reakciju. Tāpat kā daudzi astrofiziķi uzskatīja, ka Visuma paplašināšanās teorija ir viltība, lai zinātnē iepludinātu reliģiju, daudzi kristieši ir sapratuši, ka Lielā sprādziena teorija ir mēģinājums graut Bībeles priekšstatu par radīšanu. Tomēr citi kristieši uzskata, ka Lielā sprādziena teorija atbilst Bībeles izklāstam, un atzinīgi vērtē šādus pārliecinošus pierādījumus tam, ka Visumam ir sākums.

Ņemot to vērā, ir svarīgi saprast, ka Lielā sprādziena teorija ir tieši tāda — teorija. Empīriskā zinātne nav skaidri pierādījusi šī sākuma dabu vai cēloni, un tas arī nevar būt.

Vai Dievs izmantoja Lielo sprādzienu, lai radītu Visumu? Pati ideja — ka Visums radās tūlītējā izplešanās ceļā — ir savienojama ar Bībeles kreacionismu, ja vien tiek atzīts, ka lielā sprādziena sastāvdaļas un spēkus Dievs radīja no nekā (skat. Ebrejiem 11:3). . Raksti tikai saka, ka Dievs radīja debesis un zemi (1. Mozus 1:1), runājot par Visumu (Psalms 33:6; Ebrejiem 11:3). Vai daži pierādījumi, kas, šķiet, norāda uz lielo sprādzienu, patiesībā varētu norādīt uz Dieva sākotnējo radošo darbību? iespējams.

Tajā pašā laikā Lielā sprādziena teorija, kā to parasti izklāsta zinātnieku aprindas, satur ateistiskus pieņēmumus un ir pretrunā ar Bībeles radīšanas stāstu. Tādā ziņā nē, Dievs neizmantoja Lielo sprādzienu, lai radītu Visumu.