Vai neprecēts vīrietis var būt diakons vai vecākais?

Atbilde



Rakstu vietas, kas attiecas uz draudzes vecākā vai diakona kvalifikāciju, ir 1. Timotejam 3:2 Bīskapam (vecākam) tad jābūt nevainojamam, vienas sievas vīram, mērenam, prātīgam, labas uzvedības, viesmīlīgam, spējīgam mācīt; 1. Timotejam 3:12 Lai diakoni ir vienas sievas vīri, kas labi pārvalda savus bērnus un savu māju; un Titam 1:6-7 . . . ieceliet vecākos katrā pilsētā, kā es jums pavēlēju — ja vīrs ir nevainojams, vienas sievas vīrs, kam ir uzticīgi bērni, kas nav apsūdzēti izšķērdībā vai nepaklausībā... Daži ir interpretējuši šīs trīs vietas, norādot, ka vecākajam vai diakonam ir jābūt precēts vīrietis.



Jautājums nav par vecākā vai diakona ģimenes stāvokli, bet gan par viņa morālo un seksuālo tīrību. Šī kvalifikācija ir saraksta priekšgalā, jo tieši šajā jomā līderi ir visvairāk pakļauti neveiksmēm. Daži uzskata, ka diakonam ir jābūt tikai vienas sievas vīram… 1. Timotejam 3:12 nozīmē, ka, lai vīrietis būtu diakons, viņam ir jābūt precētam. Tā nav vienas sievas vīra nozīme. Grieķu valodā frāze vienas sievas vīrs burtiski skan viena sieviete vīrietis. Lai vīrietis tiktu uzskatīts par baznīcas vadītāja amatu un viņš būtu precējies, viņam jābūt uzticīgam savai sievai. Šī kvalifikācija runā par uzticību laulībā un seksuālo tīrību. Tā nav laulības prasība. Ja tā būtu, vīrietim būtu jābūt precētam un arī jādzemdē bērni, jo 1.Timotejam 3:12 otrajā pusē ir teikts, …un labi jāpārvalda savi bērni un māja. Mums šī kvalifikācija jāsaprot šādi: ja vīrietis ir precējies, viņam jābūt uzticīgam savai sievai. Ja vīrietim ir bērni, viņam tie labi jāvada.





Daži domā, ka šī prasība izslēdz vientuļus vīriešus no baznīcas vadības. Bet, ja tas būtu Pāvila nodoms, viņš būtu sevi diskvalificējis (1. Kor. 7:8). Vienas sievietes vīrietis ir pilnībā uzticīgs savai sievai, saglabājot īpašu uzticību, pieķeršanos un seksuālo tīrību gan domās, gan darbos. To pārkāpt nozīmē zaudēt nevainojamību un vairs nebūt nevainojamam (Tītam 1:6,7). Apustulis Pāvils slavē būšanu vienatnē kā iespēju uzticīgāk kalpot Tam Kungam (1. Korintiešiem 7:32-35). Kāpēc Pāvils ierobežotu vīriešus ieņemt draudzes vadošos amatus, ja viņš uzskata, ka neprecēts vīrietis ir noraizējies par Tā Kunga lietām — kā viņš var iepriecināt Kungu (1. Korintiešiem 7:32)? Šīs nodaļas pirmajos deviņos pantos Pāvils nosaka, ka gan laulība, gan neprecētība ir labas un pareizas Tā Kunga priekšā. Vecākais vai diakons var būt precējies vai neprecējies, ja vien viņš atbilst 1. Timotejam un Titam aprakstītajām dievbijības prasībām.